azizul

Buku Masjid Budaya dan Senibina

2011-03-17T06:11:00.000-07:00

Masjid Budaya dan Senibina

Azizul Azli Ahmad

RM 30.00

Hubungi saya di:-) azizulazli@gmail.com

016 5998902

Masjid merupakan salah satu monumen penting dalam tamadun Islam. Masjid dilihat sebagai simbol kehadiran Islam di sebuah kawasan tersebut. Dengan pembangunan masjid, masyarakat boleh memahami dan beranggapan bahawa masyarakat Islam telah mula wujud dan berkembang di sesebuah kawasan tersebut. Masjid juga seringkali dirujuk sebagai tempat pertemuan masyarakat Islam dalam menjalankan pelbagai aktiviti pada ketika itu.

Seni bina masjid yang berkembang sebelum ini menjadi landasan dan budaya kepada perkembangan masjid pada masa hadapan. Kebanyakan perkembangan masjid yang berlaku pada hari ini adalah titik tolak dari perkembangan masjid yang berlaku sebelumnya. Bermula dengan pembangunan masjid yang serba sederhana, iaitu rumah junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W hingga kemudiannya berkembang dari satu zaman ke zaman yang seterusnya.

Bangkok & Kota Fesyen Murah

2011-01-09T16:11:00.000-08:00

Pasar Baju@ jam 4 pagi+ Bangkok

2011-01-07T00:48:00.000-08:00

Warna di Pichaburi@

2011-01-06T23:36:00.001-08:00

Bangkok Airport Pernah ditutup Ancaman Tentera Merah

2011-01-06T23:19:00.000-08:00

Speda Yogya bukan Spenda@

2011-01-06T23:09:00.000-08:00

Kota Seni Yang Beremosi @ Yogya Luarbiasa

2011-01-06T22:30:00.000-08:00

sifu yang luar biasa@

Cihamples Walk

2011-01-06T21:22:00.000-08:00

gambar sekitar Kota Yogya

2011-01-06T20:59:00.000-08:00

Nama Allah

2010-01-11T16:59:00.000-08:00

Salam Semua pelajar yang dikasihi,

Saya perturunkan diatas contoh risalah yang diterbitkan untuk membuktikan betapa penggunaan nama ALLAH yang ternyata disalahgunakan dari kacamata aqidah Islam, dan jelas mengelirukan dan boleh membawa kesan negatif kepada keharmonian dan ketenteraman awam dalam negara kita.

Nama Allah 2

2010-01-11T16:53:00.000-08:00

Salam Semua

Apakah dia isu yang ada dihadapan kita. Isunya mudah. Segelintir puak Kristian diwakili oleh akhbar Herald menuntut menggunakan nama "ALLAH" dalam bentuk ALLAH itu Tuhan Satu Dalam Tiga-konsep Triniti yang fundamental kepada kefahaman ketuhanan Kristian terutamanya Katholik. Ringkasnya, mereka mahu menggunakan nama ALLAH dalam bentuk kufur dan syirik. Tidak ada lagi yang lebih jelas daripada itu.

Persoalannya, adakah kita redho dan terima penggunaan nama ALLAH dalam bentuk syirik itu? Iaitu ALLAH itu Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Roh Suci?
Bagi orang yang beriman dan jelas Islamnya, jawapannya mudah..TIDAK, kita tidak akan sama sekali redho dan setuju ALLAH dipersekutukan dengan konsep triniti yang dipercayai oleh Kristian!

Kerana apa. Kerana ALLAH itu adalah Ahad, Maha Esa..SATU!! Mempercayai, meredhoi dan bersetuju ALLAH itu ada sekutunya adalah syirik dan membawa kepada kekufuran. Sebab itulah 'ulama' yang imannya jelas dan ikhlas saperti Sahibul Fadhilah Dato' Dr. Harun Din menyatakan jawapannya jelas, bagi mereka yang redho dan setuju dengan segelintir Kristian yang mahu mensyirikkan ALLAH ini maka mereka sendir adalah kufur dan syirik!

Apa guna kita pergi sampai ke zaman sebelum Islam dan risalah Nabi untuk menegakkan benang basah, bahawa kesemua agama samawi, agama langit, agama wahyu..agama Ibrahim telah menggunakan nama ALLAH sebagai Tuhan. Sebenarnya kesemua Rasul dan Nabi membawa risalah yang sama. Bahawa ALLAH itu satu, sembahlah ALLAH itu! Daripada Nabi Adam a.s sehinggalah Nabi Muhammad saw, risalahnya tetap sama. Dan tiap kali seorang Rasul dan Nabi diutuskan, ianya adalah untuk memperbetulkan kembali 'amalan kufur, syirik dan menyengutukan ALLAH yang dilakukan manusia.

Tiap kali selepas seorang Rasul atau Nabi itu diutus, manusia kembali sesat dan kufur. Mereka kembali mensyirikkan dan menyengutukan ALLAH. Samada dengan mendakwa ALLAH ada anak, ada sekutu atau ada wakilnya. Maka diutuslah lagi Rasul dan Nabi untuk memperbetulkannya.

Begitu jugalah dengan kedatangan Nabi Muhammad saw. Baginda diutus dalam keadaan manusia telah kembali syirik dan kufur kepada ALLAH. Yahudi dengan mendakwa ALLAH ada anak Huzair. Kristian Nasara dengan dakwaan ALLAH ada anak Jesus. Musyrikin Makkah dengan dakwaan selain ALLAH ada Tuhan lain iaitu Latta & Uzza. Kaum Parsi dengan dakwaan ketuhanan matahari dan penyembah api. Dan banyak lagi dakwaan dan rekaan yang pokok pangkalnya mereka tidak lagi mentauhidkan dan mengesakan ALLAH..tetapi mensyirikkan dan menyengutukan ALLAH.

Ditengah-tengah 'amalan syirik dan kufur itulah ALLAH menegaskan siapa itu ALLAH. Melalui Nabi Muhammad saw, penutup segala Nabi, ALLAH menurunkan penegasan didalam wahyu terakhirnya Al Quran, Al Ikhlas: 1-4:"Katakanlah Muhammad, ALLAH itu Satu, Ia merdeka dan tidak bergantung dengan sesiapa, Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan, Dia tidak sekufu dan setaraf dengan sesiapa pun!".

Dan Nabi Muhammad saw melaksanakan tugas Baginda, menyampaikan risalah ketauhidan ALLAH. Samada kepada 'ulama' Kristian Waroqah Bin Naufal, Raja Kristian Maharaja Najasyi Habsyah, atau kepada 'ulama' Yahudi Abdullah Bin Salam. Kesemua mereka telah mensyirikkan
ALLAH dengan kefahaman ALLAH ada anak Huzair atau Jesus. Dan setelah menerima da'wah Rasulullah saw, mereka terkeluar daripada kesesatan, dan kembali mempertuhankan ALLAH yang Satu! Allahu hu Ahad!

Sepatutnya kita bila mendengar segelintir Kristian saperti di Sabah yang telah dipesongkan dan dikelirukan bahawa ALLAH itu adalah Tuhan yang punya anak Jesus, bukan kerja kita menambahkan lagi kekufuran dan kesyirikan mereka dengan membenarkan mereka terus tenggelam mempercayai ALLAH itu ada anak Jesus.

Tetapi tugas dan tanggungjawab kita ialah pergi kepada mereka dan memperbetulkan tanggapan mereka yang salah dan batil itu. Itulah kerja yang sepatutnya dibuat oleh Jakim, Yadim, Jawi, Jais, Muis dan kesemua para pendakwah, ulama', ustadz, tuan guru dan lain-lain.

Apabila kita gagal melakukannya, sebaliknya redho dan setuju dengan mereka mengkufur dan mensyirikkan ALLAH, dengan memberi alasan tok nenek mereka sebelum Nabi Muhammad datang pun memang telahpun mengkufurkan dan mensyirikkan ALLAH, dan mereka berhak dari segi sejarah, undang-undang atau Perlembagaan, atau atas nama hak asasi manusia, atau lebih teruk lagi atas nama 'political expediency' untuk terus menyatakan ALLAH adalah Tuhan Bapak, Tuhan Anak dan Roh Suci, maka kita dan mereka adalah sama. Kita juga termasuk golongan yang syirik dan kufur kepada ALLAH.

Oleh itu, saya menyeru golongan yang beriya-iya sangat menyokong tuntutan segelintir Kristian melalui akhbar Herald yang mahu menggunakan nama ALLAH dalam bentuk yang syirik dan kufur itu, jangalah kita menjadi golongan pekak, bisu dan buta. Perbuatan kita sekadar menambah kekufuran dan kesyirikan mereka kepada ALLAH.

Sebaliknya lebih baik kita bersatu fikiran dan tenaga, mengatur strategi dan siasah, dan merangka tugasan da'wah untuk menembusi mereka dan memperbetulkan tanggapan mereka yang salah dan batil itu.Adakan dialog dan pertemuan dengan mereka.

Bagitahu mereka bahawa paderi dan gereja-gereja di Eropah sendiri menolak penggunaan nama ALLAH menggantikan perkataan 'God' kerana tidak selaras dengan konsep triniti ketuhanan mereka kerana ALLAH itu Satu! Bagitahu mereka bahawa ramai penganut Kristian dan banyak gereja di Malaysia sendiri yang tidak mahu mengaku ALLAH itu God! Tanya mereka apakah Ketua Agama Katholik mereka sendiri Pope Benedict di Vatican bersetuju dengan gantinama God sebagai 'ALLAH'!

Jawapannya jelas, mereka telah terpedaya sebegitu lama dalam mempercayai ALLAH itu Tuhan Triniti. Mereka akan tahu kelak bahawa mereka telah disesatkan oleh segelintir golongan yang sudah sedia sesat. Dan bagitahulah mereka bahawa mereka masih boleh mempertuhankan ALLAH itu..hanya dengan berkata "bahawa ALLAH itu Satu, Ia tidak bergantung dengan sesiapa, Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan, Dia tidak setaraf dan sekufu dengan sesiapa pun". Dan serulah mereka kepada mentauhidkan ALLAH dengan lafaz syahadah "Aku naik saksi tidak ada Tuhan melainkan ALLAH, dan Nabi Muhammad itu utusan ALLAH".

Semoga ALLAH mengampuni kita semua dan memberikan kita petunjuk dan hidayahNya. Semoga ALLAH memberikan kita kekuatan dan istiqomah dalam perjuangan mentauhidkan ALLAH dan menyebarkan risalah Islam kepada seluruh manusia.

Nama Allah

2010-01-11T01:23:00.000-08:00

Salam Semua,

Isu ini seharusnya diselesaikan secepat dan sebijaksana mungkin. Semakin lama dipolemikkan, akan semakin panjang rentetan persoalannya. Sikap berkeras mahukan sesuatu yang jelas-jelas tidak dapat diberikan akan menimbulkan dugaan adanya agenda terselubung di balik tuntutan tersebut.

Ia akan ditafsirkan sebagai strategi “lulus jarum, lulus kelindan”, selepas kalimat Allah akan banyak lagi istilah-istilah Islam yang dikatolikkan seperti kalimat syahadat, solat, zakat, haji dan lain-lain lagi.

Isu ini akan memarakkan spekulasi bahawa ia adalah bahagian daripada agenda besar mendistorsikan Islam dengan memakai istilah-istilah Islam yang dirubah erti dan isinya. Masyarakat Islam akhirnya akan mengalami kekeliruan yang serius dan tidak lagi mengenal Islam yang murni.

Lebih jauh lagi isu ini akan membangkitkan semula kenangan pedih masa lalu, zaman awal kedatangan penjajah Barat yang membawa agenda pengkristianan rakyat pribumi Melayu. Arkitek penjajahan Inggeris di rantau ini, S. Raffles tidak datang hanya untuk mengaut kekayaan, tetapi juga datang dengan misi dan cita-cita pengembangan Bible Society. Kegiatan menyebarkan agama Kristian di kalangan pribumi Melayu itu dilakukan atas nama “...cultivating the waste and barren soil of the native mind”.

Usaha mengkristiankan orang Melayu telah dilakukan dengan bersungguh-sungguh, termasuk dengan menterjemahkan Bible ke dalam bahasa Melayu. Untuk itu mereka telah mendapatkan khidmat Abdullah Munsyi.

Bagaimanapun orang Melayu berpegang kuat dengan Islam. Abdullah Munsyi yang terlibat dalam penterjemahan Bible mendapat gelar ejekan “Abdullah Paderi”.Catatan tersebut seharusnya sudah menjadi “perkara masa lalu” yang sudah tidak relevan lagi dalam konteks semangat masa kini, era membina kesatuan dalam kepelbagaian.

Provokasi-provokasi keagamaan sehausnya dihindari, dan tuntutan yang menjadi keberatan umat Melayu Islam ini harus dihentikan. Apa pun yang berlaku pada pemakaian kalimat Allah di luar Malaysia tidak semestinya relevan dengan masyarakat kita.

Isu ini harus dilihat secara kontekstual. Realiti sejarah dan budaya Malaysia memang tidak memungkinkan pemakaian kalimat Allah di luar konteks keislaman. Fiqh kita mengambilkira `uruf ahl al-balad (budaya warga setempat).

Antara yang harus menjadi pertimbangan utama dalam isu ini ialah mafsadah atau kesan buruknya yang perlu dihindari.

Catatan Design di Bandung 'CiWalk'

2010-01-04T22:20:00.000-08:00

Salam Semua,

1. Indonesia agak ketinggalan dari segi ekonomi, status sosial, pendidikan, teknologi dan beberapa hal yang lain. Baru2 baru ini saya kesempatan ke Bandung sekali lagi dan melihat beberapa 'benda' baru dari segi rekabentuk dan senibina.

2. Saya berpandangan mereka agak kehadapan dalam bidang seni dan rekabentuk. Kritikan sosial mereka terhadap lingkungan dan masyarakat lebih terbuka dan terkehadapan berbanding kita yang dikatakan lebih maju, pedasnya terasa.

3. Dalam bidang rekabentuk dan senibina kelihatan masyarakan Indonesia lebih berani dan sedikit teruja dalam bentuk yang baru. 'CiWalk' di Bandung berubah lagi dari sejak dahulu saya mula sampai dan pada awal ia dibangunkan pada tahun 2003.

Saya sertakan beberapa 'design' bagi dikongsikan bersama untuk dinilaikan.

Selamat Kembali dan Apa Azam baru?

2010-01-04T22:11:00.000-08:00

Salam dan selamat kembali,

1. Maaf lama saya tak menulis dan updated blog ini, banyak sebab sebenarnya. saya bukanya pandai menulis dan berkongsi pengalaman. sekadar buat blog sebab semua org ada blog maka saya juga sebok nak buat blog. maaf sekali lagi.

2. Matlamat saya wujudkan blog ini lebih kepada nak berkongsi pandangan pelajar saya yang budiman dan hebat. ada yang mereka tak dapat luahkan dalam bilik kuliah atas banyak sebab dan kekangan.

3. saya berniat untuk kembali aktif memberi pandangan jika ada kelapangan dalam kontek design dan sejarah.

4. silakan memberikan pandangan anda, komentar dan kritikan untuk kebaikkan bersama.

wasalam dan selamat Tahun Baru? emmm apa azam terbaru?

Gempa Bumi

2009-10-02T18:05:00.000-07:00

Simpati Malaysia: Indonesia dan Bencana Alam

TRAGEDI gempa yang mengorbankan lebih seribu nyawa di Sumatera Barat, Indonesia mengundang rasa simpati yang bukan sedikit. Simpati kerana satu demi satu bencana melanda negara tersebut.

Setiap kali bencana, ada nyawa terkorban. Ada harta musnah. Lebih meruntunkan jiwa, Indonesia yang terkial-kial untuk bangkit memulihkan ekonominya tersungkur lagi.
Masyarakat antarabangsa sememangnya bersimpati terhadap perkembangan menyedihkan itu. Apatah lagi negara-negara jiran. Umpama cubit paha kanan, paha kiri terasa - rakyat Malaysia bingkas menghulurkan bantuan.

Pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO) segera 'terbang' menghulurkan kudrat secara sukarela. Manakala tabung-tabung khusus untuk membantu mangsa-mangsa gempa di Padang segera ditubuhkan.

Kesemuanya itu kerana ingin meringankan beban yang ditanggung penduduk di situ. Lantaran kemusnahan yang dialami mereka bukan sedikit. Penderitaan mental dan fizikal mangsa-mangsa gempa bumi itu amat ketara sehingga mampu merungkai kemarahan rakyat negara ini akibat insiden membakar Jalur Gemilang dan tohmahan-tohmahan yang dilemparkan terhadap Malaysia.

Paparan mayat-mayat bergelimpangan, bangunan dan kediaman rosak teruk serta mangsa-mangsa yang terselamat tetapi cedera parah cukup untuk memahamkan rakyat Malaysia tentang semangat kejiranan.

Betapa pentingnya sesebuah negara itu memakmurkan jirannya kerana apabila tercetus bencana atau bahaya, jiran-jiran itulah paling hampir untuk disandarkan harapan.
Jiran-jiran itulah yang pertama datang menghulurkan bantuan.

Hakikatnya banyak yang perlu dipelajari daripada kejadian terbaru di Sumatera Barat, Indonesia. Betapa bencana gempa, taufan, tsunami datang tanpa amaran. Dan setiap kali ia datang, sesebuah negara itu tidak akan mampu menghadapinya bersendirian.

Sebab itu, seboleh-bolehnya jangan disakiti hati jiran. Khabarnya gara-gara isu tarian Pendet yang membawa kepada 'upacara membakar Jalur Gemilang' dan kononnya akan berlaku peperangan antara Malaysia-Indonesia, kesannya tabung gempa yang ditubuhkan sebelum ini kurang mendapat sambutan.

Tabung untuk mangsa gempa di Tasekmalaya di Jawa Barat tidak begitu memberangsangkan.
Alasannya - rakyat Malaysia tersentuh hati. Mereka juga berkecil hati - akibatnya rasa perikemanusiaan, belas ihsan dan keprihatinan terhakis. Biar pun hanya segelintir rakyat Indonesia terlibat mencerca Malaysia, namun tindakan sedemikian mampu mencetuskan kemarahan - lebih daripada itu mengundang rasa benci sehingga mengikis semangat kejiranan.
Namun sehingga ke tahap mana dan di paras mana rakyat negara ini mampu menyimpan rasa marah dan tersinggung. Sebaik-baik mendengar dan menonton kesan bencana berskala 7.6 Richter itu, segala perasaan negatif itu mencair.

Segala rasa sakit hati diketepikan terutamanya apabila rakyat di sini turut merasa kesan gegaran gempa itu. Semangat tolong menolong dan rasa simpati yang melimpah ruah merobohkan sempadan perasaan marah sebelum ini.
Tragedi-tragedi seperti ini mesti dipelajari hikmahnya oleh rakyat di kedua-dua negara. Begitu juga di kalangan penduduk jiran-jiran yang lain. Jangan diundang rasa benci. Jauhkan kontroversi - paling penting pelihara semangat kejiranan serantau yang nilai serta harganya sangat tinggi.

Bagi rakyat Malaysia, teruskan semangat ingin membantu. Hulurkan sumbangan dengan ikhlas bagi meringankan mangsa-mangsa gempa bumi di Padang. NGO-NGO pula terus taburkan bakti di negara yang taburan budaya dan bahasanya amat setara dengan penduduk di sini.
Perlu diakui titik-titik peluh dan rasa keinsafan yang timbul ketika bantuan dihulurkan mengajar kita untuk menjadi lebih matang.

Lebih penting lagi keikhlasan mendidik rakyat negara ini untuk percaya bahawa ada harinya dan ada masanya, kita juga memerlukan bantuan negara jiran.
Untuk itu jagalah hati negara jiran. Apatah lagi jika jiran itu tidak pernah menyakiti hati penduduk di sana. Jika pun hati rakyat di sini sedikit terguris dengan gelagat 'kurang akal' penduduk di sana, maka anggaplah ia asam garam kehidupan dua negara berjiran.

Bagaimanapun, perlu diingat bahawa belakang parang jika selalu diasah menjadi tajam - hati manusia jika selalu disakiti manakala maruahnya tidak dihormati, kesannya lebih meruncing.
Dan jika ia dilakukan secara berterusan, tidak mustahil segala rasa simpati dan keinginan untuk menghulurkan bantuan akan lenyap perlahan-lahan.

Iklas + Berdoa + Mengajar!

2009-09-15T16:48:00.000-07:00

Tips to be a good lecturer

1. It's not about you; it's about them.
Some teachers see themselves as the designated expert whose role is to impart their knowledge to students who are empty vessels. That's the wrong metaphor, says William Rando, who has been training college-level teachers for 15 years. The best instructors see themselves as guides. They share what they know, but they understand that they are not the focus. Their students are.
"It's hard for some teachers to understand that teaching is really not about them," says Rando, who runs the Office of Teaching Fellow Preparation and Development at Yale University. "There's something counterintuitive about that. But it doesn't mean that you don't matter. It means that instead of asking, 'What am I going to do today?' you ask, 'What are my students going to do today?' "

2. Study your students.
It's not enough to know your material. You need to know the people you're teaching -- their talents, prior experience, and needs. Otherwise, how can you know for certain what they already know and what they need to learn? "I tell my teachers to imagine that someone called and said, 'I'm trying to get to Yale,' " says Rando. "The first question you have to ask is, 'Where are you?' You have to know where the person is starting from before you can help him reach the destination. It may sound obvious, but as teachers, we sometimes begin the journey and forget to ask our students, 'Where are you? Where are you starting from?' "
Yoheved Kaplinsky, chair of the piano department at the Juilliard School, pays attention to her students' self-awareness. "I want to see my students evaluate their own playing," she says. "That gives me an idea of how astute or delusional they are. You can listen between the lines and get a sense of their personality."

3. Students take risks when teachers create a safe environment.
Learning requires vulnerability, says Michele Forman, who teaches social studies at Middlebury Union High School in Middlebury, Vermont. Students have to acknowledge what they don't know, take risks, and rethink what they thought they knew. That can be an uncomfortable -- even scary -- situation for anyone.

A little warmth goes a long way, says Forman, the 2001 National Teacher of the Year. Like having a couch and floor pillows in one corner of the classroom. Or decorating the walls with her students' work, because "it's their space." The result is a learning environment that is emotionally, intellectually, and psychologically safe.

"If they aren't feeling well, I make them a cup of peppermint tea. If they're hungry, I feed them," says Forman. "It can be the simplest thing, but it sends an important message." Students need to know that they can trust the instructor. Hence, another Forman rule: No sarcasm in the classroom. "It creates the fear that you're going to make them look bad," she says.

4. Great teachers exude passion as well as purpose.
The difference between a good teacher and a great one isn't expertise. It comes down to passion. Passion for the material. Passion for teaching. The desire is infectious, says H. Muir, global marketing training manager at SC Johnson, in Racine, Wisconsin. If the teacher has it, the students will most likely catch it.

"Both of my parents were high-school teachers," Muir says. "My mother taught behaviorally disabled students, and my father taught history and government. The most important thing I learned from them is that you need to have passion, and it has to be genuine. It isn't something you can fake. Students can tell whether you care or not."

5. Students learn when teachers show them how much they need to learn.

Teaching adults has given Tom McCarty, director of consulting services at Motorola University, an appreciation for the old adage, "When the student is ready, the teacher will appear." Some of the people who show up for the Six Sigma continuous-improvement workshop aren't ready, because they don't think they need to improve.

They don't see the gap between where they are and where they need to be. Making them aware of that gap is one of McCarty's first objectives.
"Is your team aligned around customer expectations?" he'll ask. "Of course we are," one of the team leaders will reply. McCarty will then ask each team member to write down the top-four customer priorities and post them on the wall so that everyone can read them. "If there are 15 team members, you'll get 60 different priorities," he says. "Once they see that for themselves, they'll turn to me and ask, 'Can you help us here?' "

6. Keep it clear even if you can't keep it simple.

One of the chief attributes of a great teacher is the ability to break down complex ideas and make them understandable. These days, the same can be said for business leaders, says Gary Grates, executive director of internal communications for General Motors.

In fact, he says that the essence of teaching -- and learning -- is communication. "The biggest issue that leaders face is whether people understand them," says Grates. "Whether you're talking about Wall Street, partners, customers, or employees, people must understand the organization's story -- where it's headed, why you are making these changes, how you work, and how you think. Otherwise, you're going to lose valuation, sales, new opportunities, or employees. That's why teaching is important."

7. Practice vulnerability without sacrificing credibility.

To some people, being a teacher -- or a leader -- means appearing as though you have all the answers. Any sign of vulnerability or ignorance is seen as a sign of weakness. Those people can make the worst teachers, says Parker Palmer, a longtime instructor and author of The Courage to Teach: Exploring the Inner Landscape of a Teacher's Life (Jossey-Bass, 1997).

Sometimes the best answer a teacher can give is, "I don't know." Instead of losing credibility, she gains students' trust, and that trust is the basis of a productive relationship. "We all know that perfection is a mask," says Palmer. "So we don't trust the people behind know-it-all masks. They're not being honest with us. The people with whom we have the deepest connection are those who acknowledge their struggles to us."

Acknowledging what you don't know shows that you're still learning, that the teacher is, in fact, still a student. For the leader of an organization, this is a delicate balancing act, says Mike Leven, former president of Holiday Inn Worldwide and now chairman and CEO of U.S. Franchise Systems Inc. "While it's okay not to know a lot of things, people do depend on you to know the answers to certain questions. You don't want people asking, 'Why is he running the company?' "

8. Teach from the heart.

The best teaching isn't formulaic; it's personal. Different people teach Shakespeare in different ways because of who they are and how they see the world. Or, as Palmer says, "We teach who we are." The act of teaching requires the courage to explore one's sense of identity. If you don't fully know yourself, Palmer says, you can't fully know your students, and therefore, you can't connect with them. People compensate by using clever technique until they figure this out. Maybe, he says, the jazz musician Charlie Parker put it best: "If you don't live it, it won't come out of your horn."

9. Repeat the important points.

If you want your employees to remember that new mission statement or market strategy, you need to give it to them more than once. "The first time you say something, it's heard," says William H. Rastetter, who taught at MIT and Harvard before becoming CEO of Idec Pharmaceuticals Corp. "The second time, it's recognized, and the third time, it's learned."

The challenge, then, is to be consistent without becoming predictable or boring. The best teachers keep it fresh by finding new ways to express the same points. For Craig E. Weatherup, chairman and CEO of the Pepsi Bottling Group, the message that he is constantly pushing is that bottled water -- not cola -- represents the biggest future growth potential for the company.

The 25-member operating council has heard him expound on this strategy repeatedly -- but he hasn't repeated himself too much. "You have to cheat a little bit and disguise the themes so that people think, 'I haven't heard this before,' " he says. "I always try to find a new slant on the water category, but the underlying message doesn't change: It's important to the success of this company."

9. Repeat the important points.

10. Good teachers ask good questions.

Effective teachers understand that learning is about exploring the unknown and that such exploration begins with questions. Not questions that are simply lectures in disguise. Not yes-or-no questions that don't spark lively discussion. But questions that open a door to deeper understanding, such as, "How does that work?" and "What does that mean?" And GM's Grates's personal favorite, "Why?" "If you want to get to the heart of something, ask why five times," he says.

David Garvin, who teaches at Harvard Business School, interviewed a number of teaching executives for his book Learning in Action: A Guide to Putting the Learning Organization to Work (Harvard Business School Press, 2000). He found that one way they teach sound decision making is by playing devil's advocate. Teaching executives ask colleagues, "What if we did the opposite of what you're suggesting?" The idea is not to undermine a decision but to bolster it through a thorough examination of the options -- even the outlandish ones. "Although you get promoted by having the right answer," he says, "it's more important to ask the right questions as you climb higher."

11. You're not passing out information.

You're teaching people how to think. The last thing you want to do is stand up and tell people what to do. Or give them the answers that you want to hear. The best instructors are less interested in the answers than in the thinking behind them.

What leaders have to offer is a "teachable point of view," says Noel Tichy, a professor at the University of Michigan Business School and author of The Leadership Engine: How Winning Companies Build Leaders at Every Level (HarperBusiness, 1997). It's how they look at the world, interpret information, and think through problems. The best teaching leaders help people learn how to think on their own rather than telling them what to think.

"You want a forceful group of people who know what you want but at the same time feel free enough to make the day-to-day judgments themselves," says Gene Roberts, a longtime editor at the Philadelphia Inquirer and the New York Times who now teaches journalism at the University of Maryland at College Park.

(During his 18 years at the Inquirer, the paper won 17 Pulitzer Prizes.) "You have to know when to let go so that people don't become dependent on you. In the newspaper business, speed is everything, and if you have people waiting to hear what you have to say before they will react, you'll get beat."

12. Stop talking -- and start listening.

When it comes to teaching, what you do is nearly as important as what you say. After all, your students are watching you. One way to show that you care about them and that you're interested in them is by listening. Effective learning is a two-way street: It's a dialogue, not a monologue. After asking a question, bad teachers fill in the silence rather than wait for a response. Instead, says Muir, the training manager at SC Johnson, try this: Wait 10 seconds. "If you want to be a good teacher, you need to get comfortable with silence," he says. It's in those quiet, perhaps awkward, moments that some of the most productive thinking occurs. Don't interrupt it.

13. Learn what to listen for.

Levi Watkins teaches heart surgery at Johns Hopkins Hospital in Baltimore, where the residents learn by working side by side with attending and faculty surgeons. Before surgery, Watkins asks a resident to walk him through the diagnosis and procedure, as if the tables were turned and he were assisting the trainee. "I'm listening for how the resident assembles all of this information, how well she organizes her thoughts," says Watkins. "Choosing to operate on someone's heart is a very complex decision. You may have a difference of opinion among doctors, but the buck stops there. We're the ones who decide which vessels are worthy or not worthy of a bypass procedure."

When Pepsi's Weatherup visits general managers at one of the company's 300 sites, he pays particular attention to the language he hears. In a manager's analysis of the local market, for example, Weatherup listens for references to the company's overall mission statement or to a new strategy that he has laid out.

He's not interested in mimicry. He wants a sense that the manager is thinking about her piece of the business in the right framework. "If I hear the language of the company coming back to me, I know that I'm reaching people," Weatherup says.
He was forced to become a good listener while working in Japan, his first assignment with Pepsi. Because English was a second language to his colleagues, he became sensitive to the emotion behind people's words. He still listens for it today. "I'm interested in people's feelings, not just the latest volume and pricing numbers. I want to know what frustrates them and what they feel good about."

14. Let your students teach each other.

You're not the only one your students learn from. They also learn on their own and from their peers. "That's how the triangle of learning works," says Marilyn Whirry, who teaches 12th-grade AP English at Mira Costa High School in Manhattan Beach, California. She's a big believer in small groups.

She'll give the groups a question that is based on the book the students are reading, and they have to respond to the previous comment before making a new point. "They listen to each other," says Whirry, the 2000 National Teacher of the Year. "Maybe their friend has an insight that they hadn't thought of. Maybe it's something that they can build on. It's exciting to watch."

Yale's Rando has taken the idea one step further. He has designated small groups to become experts on different topics and then intermingled students in new groups so that they have to teach another person what they've learned. "This method replicates how problems occur in life," he says. "Everybody has a piece of relevant information, making everyone a teacher and a learner."

15. Avoid using the same approach for everyone.

Good teachers believe that every student can learn, but they understand that students learn differently. Some are visual. Some grasp the abstract. Some learn best by reading. So the instructor might adopt a multidimensional approach, something along these lines: Lecture for 20 minutes, then pose a multiple-choice question to the class, which is displayed on the board or on a slide. Next, ask everyone to write down an answer to the question, and then have people take turns explaining it to someone else in class. After several minutes, poll the class to find out who chose which answer. Then ask someone from each of those groups to explain their answer. Rando calls this "active lecturing."

16. Never stop teaching.

Effective teaching is about the quality of the relationship between the teacher and the student. It doesn't end when the class or the workday is over. "I try to stay away from a 9-to-5 attitude, which means that for the hour you're here, I care about you, but don't bother me afterwards," says Kaplinsky, the Juilliard professor. "One of the most important ingredients of teaching is loving it. I come from Israel, where we have a saying: 'More than the calf wants to suck its mother's milk, the mother wants to impart the milk to the calf.' "

That concludes our lesson on teaching. Any questions? Anyone? All right then. Class dismissed.
Chuck Salter (csalter@fastcompany.com), a Fast Company senior writer, tries to teach the fundamentals of baseball, softball, and soccer to kids in Baltimore.

Azizul Azli

2009-09-14T17:52:00.000-07:00

Salam Ramadan

Rasa sangat cepat masa berlalu, ramadan dah sampai dipenghujungnya. kesempatan ini saya sekeluarga ingin mengucapkan Selamat Menyambut Aidilfitri 1430 H. Mohon ampun dan maaf kepada sesiapa yang pernah tersentuh hatinya dengan perilaku saya sebagai pengajar.

Mohon Maaf. jemput datang kerumah bagi yang tahu alamat dan selamat pulang dan kembali ke Kampus dengan selamat.

Jaga kebersihan diri dan etika pecegahan H1N1 masih bermaharajalela

Salam Aidilfitri

etika mengunakan Hp

2009-09-14T17:28:00.000-07:00

Hp Baru,

Hp hari ini bukan lagi sebuah gaya hidup tetapi merupakan keperluan kepada semua umat manusia. Ramai yang memiliki Hp hari ini, tetapi ramai yang tidak begitu memahami etika pengunaan Hp. Saya antara orang yang masih belajar memahami kegunaannya, ketika menunaikan solat terawih semalam tiba-tiba lagu faizal tahir hadir bersama imam yang sedang membacakan surah fatihah. hebat bukan?

Saya jugak mengalami beberapa pengalaman ngeri dengan beberapa pelajar yang menguhungi saya pada jam 12.48 tengah malam! hebat bukan kerja saya hingga tengah malam harus memikirkan perancangan ruang untuk projek mereka. pada sekitar jam begitu apabila telefon berdering kita mula memikirkan hal-hal kecemasan di kampung dan sebaliknya.

Saya meletakkan garis panduan untuk pelajar menghubungi saya sehingga jam 9.00 malam sahaja. seringkali saya maklumkan pada awal semester untuk peringatan pelajar, malah saya sediakan satu slide etika pengunaan Hp sewaktu dalam dewan kuliah untuk panduan bersama. seandainya ada kecemasan atau hal-hal yang benar mustahak dibenarkan telefon. sekiranya tidak perlu lebih baik tangguhkan sehingga ayam berkokok subuh besok sahaja.

rakan saya memiliki etika yang lebih 'cemerlang' dimana tidak pernah mendedahkan no Hp kepada pelajar dan menukar no Hp baru bagi mengelak dari dihubungi oleh orang yang tidak dikenali. Hasilnya mesyuarat akademik baru-baru ini dia gagal dihubungi dengan jayanya.

saya mohon lebih beretika dalam pengunaan Hp demi kesejahteraan bersama.

Salam Ramadan

Azizul Azli Ahmad

2009-09-08T02:29:00.000-07:00

KELEBIHAN PISANG

Perhatian: Jangan sekali-kali menyimpan pisang dalam peti sejuk. Lepas baca anda semua pasti akan pandang tinggi pada buah pisang.Pisang mengandungi 3 jenis gula semulajadi - sukrosa, fruktosa danglukosa yang digabungkan dengan gentian.

Pisang memberikan tenagakepada manusia dengan kadar segera dan berterusan. Kajian yang telahdibuat menunjukkan bahawa 2 biji pisang mempunyai cukup tenaga untuksenaman selama 90 minit. Tidak hairanlah pisang dijadikan buah utamakepada atlit terkenal dunia.

Bukan itu saja, malah pisang juga amatsesuai untuk mencegah dan merawat beberapa jenis penyakit,menjadikannya amat sesuai dalam pemakanan kita seharian.

Tekanan:Merujuk kepada survey terbaru yang dijalankan oleh MIND terhadappesakit-pesakit tekanan jiwa, kebanyakan daripada mereka kembali pulihselepas makan pisang. Ini kerana pisang mengandungi tryptophan, iaitusejenis protin yang bertukar kepada serotonin dalam tubuh manusia, yangmenyebabkan kita tenang, mengembalikan mud dan secara amnya membuatkankita berasa gembira.PMS:Lupakan pil-pil hospital - makan sahaja pisang.

Vitamin B6 yangterkandung mampu meneutralkan paras glukosa dalam darah, yang bolehmengembalikan mud anda.Anemia:Dengan kandungan zat besi yang tinggi, pisang mampu mengawalpertumbuhan hemoglobin dalam darah, yang secara tak langsung membantudalam kes-kes anemia.

Tekanan Darah Tinggi:Buah tropikal unik ini mengandungi kadar potassium yang tinggi - garamrendah, menjadikannya sempurna untuk menstabilkan tekanan darah.Kuasa Minda:Kajian dibuat terhadap 200 pelajar di sebuah sekolah di mana semasapeperiksaan dijalankan, mereka diberi makan pisang untuk sarapan,rehat, dan makan tengahari.

Keputusannya, buah pisang yang mengandungikadar potassium yang tinggi dapat membantu pembelajaran denganmenjadikan pelajar-pelajar itu lebih cekap (alert).Penghadaman:Gentian tinggi, jadikan pisang sebagai diet seharian anda pasti membantu menstabilkan tindakan usus kecil dan besar.Keletihan:Salah satu cara terbaik untuk mengurangkan keletihan ialah denganmembuat minuman pisang susu campur madu.

Pisang bertindak menyejukkanperut dan dengan bantuan madu dapat membina semula kandungan gula dalamdarah yang berkurangan akibat keletihan, manakala susu pulamemperbetulkan sistem hidrasi semula anda.Panas Jantung:Pisang mempunyai kesan anti-asid semulajadi dalam badan.

Oleh itu, jikaanda menghadapi rasa panas di jantung, cuba makan pisang untukpemulihan yang baik.Demam Pagi:Jadikan pisang sebagai snek setiap hari untuk membantu memelihara kadar gula dalam darah untuk mengelakkan demam pagi.Gigitan Nyamuk:Sebelum menggunakan krim gigitan serangga, cuba sapukan kawasan bekasgigitan nyamuk dengan lapisan dalam kulit pisang. Ramai yang telahberjaya mengatasi kegatalan akibat gigitan nyamuk dengan cara ini.

Saraf:Pisang mengandungi kadar vitamin B yang tinggi yang dapat membantu menenangkan sistem saraf anda.Obesiti dan Tekanan Kerja:Kajian di Institut Psikologi di Austria mendapati tekanan kerja menjadipemangkin kepada pengambilan makanan seperti coklat dan kerepek.Berdasarkan 5,000 pesakit hospital, kajian mendapati kebanyakan pesakitobes membuat kerja-kerja tekanan tinggi. Laporan juga menyatakan, untukmengatasi masalah ini, kita perlu mengawal kadar gula dalam darahdengan mengambil makanan karbohidrat tinggi setiap 2 jam untukmengekalkan kadar yang stabil. Makanlah pisang.Ulser:

Pisang amat baik dalam pencegahan ulser kerana ia bersifat lembut dantidak mencederakan organ dalaman kita. Ia juga bertindak sebagaipeneutral lebihan asid serta mengurangkan kepedihan dengan bertindakmenyaluti lapisan dinding perut kita.Kawalan Suhu:Ramai yang percaya bahawa dengan memakan pisang, ia dapat menurunkansuhu kedua-dua fizikal dan emosi kepada ibu-ibu mengandung.

Di Thailandsebagai contoh, ibu mengandung mengambil pisang untuk memastikan bayiyang dilahirkan itu menjadi seorang yang penyabar (cool).Seasonal Affective Disorder (SAD):Penyakit ini merupakan simptom yang terjadi akibat daripada kurangnyapendedahan kepada cahaya matahari. Pisang dapat membantu pesakit inikerana ia mengandungi tryptophan semulajadi yang membaikpulih mud kita.Ketagihan Rokok & Tembakau:

Pisang dapat membantu perokok yang ingin berhenti merokok. Vitamin B6,B12, potassium dan magnesium yang terdapat dalam pisang, ia dapatmembantu tubuh kita dalam membaikpulih kesan nikotin terhadap tubuh.Stres:Potassium merupakan bahan mineral vital, yang membantu menormalkandegupan jantung, menghantar oksigen kepada otak

Azizul Azli

Bukak Posa makan pisang la..

Kisah Ramadan

2009-09-08T02:07:00.000-07:00

Burung Pipit

Spesis: Burung pipit
Nama saintifik: Passer (true sparrow)
Zaman Nabi Ibrahim

Sejarah: Semasa Nabi Ibrahim sedang dibakar oleh Raja Namrud yang zalim, seekor burung pipit berulang-alik daripada sebuah kolam ke lembah tempat Nabi Ibrahim sedang dibakar dengan membawa air kolam tadi dalam paruhnya yang kecil.

Kejadian ini dilihat oleh malaikat Jibril a.s. dan Jibril bertanya kepada sang pipit, adakah air itu mampu untuk memadamkan api yang menggila marak dan besar itu?

Lalu sang pipit menjawab, yang dia tahu bahawa air yang dibawa tidak terpadamkan api yang ganas itu. Namun, sekurang-kurangnya saya telah menjalankan tanggungjawabnya, tidak berdiam diri apabila melihat kekasih Allah dizalimi oleh orang kafir.
Iktibar dan Pengajaran:

1) Sebagai seorang insan yang mengaku beragama Islam, apakah usaha kita untuk menegakkan syiar kebenaran Islam? Adakah kita hanya berpeluk tubuh bila Islam dihina dan dicerca?

2) Usaha yang kecil, namun dikerjakan secara berterusan. Lebih baik ertinya daripada usaha yang kelihatan besar namun dikerjakan sekali-sekala. bagaimana pun, ia lebih baik daripada langsung tidak berbuat apa-apa...

3) Ada juga insan yang merasa takut untuk menegur pemimpin kerana beliau berfikir beliau hanyalah seorang insan kerdil yang tidak punyai pangkat atau jawatan.

4) Jadilah insan yang benar-benar berjiwa merdeka, apa makna merdeka? maknanya kita bebas dan tidak takut dan tidak memperhambakan diri kepada manusia. Jadilah insan berjiwa merdeka yang tauhidnya jelas iaitu berani menyatakan sesuatu yang benar tanpa rasa gementar dengan ancaman dan ugutan manusia.

5) Niat kita mesti betul, dalam perjuangan niat kita wajib diperbetulkan. Kita berjuang kerana Allah. Parti politik hanya sebagai wadah atau platform untuk berjuang. Kalau kita puja bunga, bunga kan layu. Kalau kita berjuang dan memuja pemimpin, pemimpin juga akan mati.

Astaka

2009-09-07T18:39:00.000-07:00

Rekabentuk Astaka : Pemahaman Keseniaan Islam

Beberapa pelajar datang berbincang tentang 'design' astaka untuk tugasan mereka, saya sangat berminat dan teruja dengan projek sebegini. Melibatkan proses rekabentuk dan pemikiran kefahaman Islam dan senibina Islam. Projek baru sebegini menarik dan mencabar pemikiran pelajar, beberapa perkara perlu di pertimbangkan oleh pelajar sebelum melakukan proses rekabentuk ;

1. Kefahaman dan falsafah seni bina Islam difahami terlebih dahulu ( baca tulisan saya dalam Utusan ; Perbahasan Ciri-ciri Seni bina Islam ), Islam bukan hanya pada Arabes dan Kaligrafi

2. Melahirkan rekabentuk yang baru tanpa merujuk kepada 'kegemilangan seni bina Islam terdahulu' dan menjadi anda seorang yang nostalgia.

3. Tidak hanya menampal ukiran geometri , arabes, kaligrafi , khubah sebagai 'elemen seni bina Islam'

4. Melahirkan konsep dan idea baru dari luar kotak pemikiran seniman Islam sebelumnya dengan menampilkan ciri-ciri terbaru.

Saya sertakan beberapa 'design' masjid yang direkabentuk oleh 'beberapa sahabat' untuk satu projek di indonesia dizaman saya disana dahulu.

selamat berjaya.

p.s susah betul nak masukkan gambar, line x bagus. rujuk di blog; diserambibuku.blogspot.com

Baju Raya

2009-09-07T18:30:00.000-07:00

Saya berkesempatan bawak anak-anak beli baju raya semalam dan keadaan tahun ini berbeza dengan tahun dahulu
dan mungkin tahun sebelumnya;

1. Tak ramai orang yang membeli baju atau berbelanja, mungkin sebab tak ada bonus atau sebaliknya ( saya jugak keluarkan duit simpanan ASB untuk beli baju raya anak dan mak anak, hehehehehe)

2. Faktor kesihatan - mungkin ramai yang bimbang penularan H1N1 yang semakin menular

3. Masih awal - semalam dan lebih 2 minggu kita berposa mungkin ramai yang belanja saat akhir

4. Ekonomi dunia- tak stabil , tapi apa kaitan dengan baju raya? mungkin ramai yang diberhentikan atau gaji mula di kurangkan, yang penting masih mampu untuk membeli ubatan dan makanan.

Bersyukur kerana diberi kenikmatan untuk hidup dengan aman dan melakukan ibadah dengan baik serta tenang. Gempa bumi di Jawa Barat mengingatkan saya pengalaman kesusahan hidup warga indonesia disana.

Azizul

Pantun

2009-09-03T00:44:00.000-07:00

Pantun Raya

Kelantan...
Make ikke cicoh budu
Jange lupo tamboh satar
Kelik rayo taksir laju
Nanti rayo dale sepita

Terengganu.. .
Makang ubi jamang jepong
Makang kepok cicah cuke
Bulang pose mung bengong
Bulang raye mung gile

Pahang...
Sepadan Pahang ada kasino
Nasi dagang ikan patin
Jange mu masam muko
Raya makan rendang sadin

Johor...
Cegitu cegini awak suke
Awak suke kite tak suke
Esok luse hari raye
Sama-sama bersuke rie

Melaka...
Hawau kau berak merate
Kaki bengkak ulau patok
Kalu balik naik kerete
Jangan pandu kalau ngantok

N. Sembilan...
Masak lomak cili api
Campo dongan! daun turi
Hari rayo kolumpo sopi
Tinggal penyamun dongan pencuri
(org kolumpo jgn kocik ati!!)

Selangor/K.Lumpur. ..
Wa cakap lu wa tak tau
Tapi wa tipu sama lu
Raya jangan buat tak tau
Angpau ada bagi gua dulu

Perak...
Gulai tempoyak ikan mayong
Deroyan busok tebok tupai
Pandu hemat ingat kampong
Asal teman selamat sampai

Kedah...
Aloq Staq terketaq-ketaq
Lapaq perut makan pau
Macam mana tak ketaq
Kena paksa bagi angpau

Penang...
Nasi kandaq kedai mamak
Anak mami juai pesemboq
Lepas raya usah dok triak
Kalu ceti mai ikut dapoq

Perlis...
Padang besaq kecik aja
Tempat siam lalu lalang
Hari raya kita berbelanja
Jangan sampai menambah utang

(jangan ambik ati bulan2 posa nie)

Jangan Gaduh !

2009-09-01T17:43:00.000-07:00

Teknik Bertengkar Secara Positif

Rasulullah bersabda, "Sesiapa meninggalkan perdebatan, sedang dia berada di pihak yang benar, dibina untuknya sebuah rumah di tengah-tengah syurga." (Riwayat Anas Bin Mali k) Tidak indahkah dijanjikan dengan sebuah rumah di tengah-tengah syurga? Sekalipun kita di pihak yang benar, namun untuk mengelakkan perbalahan berpanjangan, mengalah sahajalah. Rugikah kalau beralah?

Bagi sesetengah orang yang mementingkan diri sendiri mungkin tidak munasabah jika mahu beralah tetapi apa kata kalau saya katakan ‘orang yang beralah akan menang besar kemudiannya?’ Pergaduhan suami isteri akan sentiasa berlaku. Bak lagu P.Ramlee ‘Sedang lidah lagi tergigit’.

Anda tidak akan sentiasa boleh berkata ‘ok’ kepada isteri anda begitu juga dia. Setiap kali pergaduhan berlaku, pasti akan ada hati yang akan terluka terutamanya hati orang perempuan yang memang diketahui tidak dapat diramalkan.

Jika pergaduhan itu berpunca daripada sesuatu yang sangat kecil, maka jika kita perbesarkan, maka akan terlihatlah peribadi sebenar seseorang itu. Sungguh akan terlihat betapa hodoh sekali seseorang itu tambahan pula, mulutnya mudah sekali melancangkan kata-kata yang tidak sedap didengar.

Sabda Rasulullah s.a.w: "Orang mukmin bukan seorang pencela, bukan seorang pengutuk, bukan seorang yang keji dan bukan seorang yang berkata kotor." (Riwayat Ibnu Mas’ud RA) Dalam sabda ini, dapatlah kita fahami bahawa orang yang berkata keji bukanlah orang mukmin sebenar.

Betapa iman kita dapat disukat dengan perlakuan yang sangat keji ini. Pernahkah anda melihat pergaduhan suami isteri ini daripada sudut yang positif? Sebenarnya, pergaduhan akan menyebabkan terbentuknya satu penyatuan pelbagai perkara termasuklah cita rasa dan impian pasangan itu.

Bagi mencapai tujuan inilah kita sering bertelingkah dengan pasangan untuk mencapai sesuatu yang terbaik. Tidaklah saya maksudkan pergaduhan adalah baik, namun hal ini adalah lebih baik daripada kita berdiam dan tidak berbincang sehingga akhirnya tidak ada penyatuan antara suami dan isteri.

Justeru, pergaduhan menjadi medium kepada pasangan dalam menyatukan kasih sayang. Setiap individu akan melahirkan perasaan tidak puas hati dan sebagainya. Maka, di sini adalah tempat untuk mencurahkan perasaan.

Jadi, janganlah memendam perasaan sehingga jiwa kita menjadi tertekan ibarat belon yang akan pecah akibat ditiup dengan angin yang kuat. Jika tidak diluahkan, pasangan anda tidak mungkin akan tahu perkara yang ada dalam hati anda.

Di sini, saya akan kongsikan beberapa tip untuk bertengkar secara positif

1. Jangan terlampau banyak bercakap – Ketika bertengkar, hati masing-masing pasti dalam keadaan marah. Ketika marah, pasti perkara yang logik sekalipun tidak diterima melainkan masing-masing mahu menegakkan pendapat masing-masing. Jika anda sebagai suami mempunyai hak untuk bercakap sekalipun, kurangkan daripada terlalu menegakkan pendapat anda sendiri. Hal ini akan mencetuskan perasaan tidak puas hati kepada pasangan anda sehingga perlahan-lahan dia akan menjadi bosan dengan anda. Yang perlu anda lakukan adalah dengan memikirkan secara mendalam cara untuk mem-betulkan keadaan.

2. Jangan menyebut kelemahan pasangan – Bukan hanya isteri anda yang mempunyai kelemahan, anda juga ada ke-lemahan sendiri. Jadi, dengan mengungkit kelemahan dia, anda akan turut merangsang pasangan mengungkit kelemahan anda. Lagi pula, anda tidak akan menang dengan hanya mengungkit sebegini tetapi menyebabkan keadaan lebih parah. Jika mahu menegur pasangan, minta dia meluahkan ketidak-puasan hatinya tentang anda dahulu supaya apabila giliran anda nanti, dia tidak akan meninggikan suara.

3. Jangan membalas perbuatannya – Sebagai contoh, pasangan anda bermesra-mesra dengan lelaki sebelah rumah. Anda mahu membuatkan dia sedar bahawa perbuatannya salah. Jangan anda pula bermesra-mesra dengan perempuan lain di hadapan dia. Keadaan ini hanya memberi peluang yang lebih kepada isteri anda untuk menjauhi anda. Akhirnya, anda turut terlibat dalam menjarakkan perhubungan anda sendiri.

4. Jangan cuba mengubah pasangan – Anda dibesarkan dalam keluarga ‘begini’, isteri anda dibesarkan dalam keluarga ‘begitu’. Pastilah terdapat perbezaan antara kedua-duanya. Anda harus memahami bahawa cara dia melihat sesuatu pasti tidak sama dengan pandangan anda.

5. Fokus pada masalah – Jangan meleret-leret sehingga perkara yang bukan masalah akhirnya akan turut menjadi masalah.

6. Jangan tinggikan suara – Semakin tinggi suara kita ketika bergaduh, semakin tinggilah suara pasangan kita nanti. Pergaduhan seperti ini tidak akan menjadikan keadaan semakin baik malah semakin kusut. Cubalah bercakap dengan tenang sehingga isteri anda yang sedang marah akan turut tenang dan seterusnya dapat menyelesaikan masalah dengan lebih cepat.

7. Gunakan panggilan manja – Ada pasangan yang pada masa biasa menggunakan panggilan ‘sayang’ atau ‘manja’ tetapi ketika bergaduh, keadaan akan beralih sebaliknya. Panggilan kasar mengambil alih menyebabkan pasangan anda merasakan dirinya rendah sekali. Jangan emosi sehingga tergamak menggunakan panggilan kasar termasuklah ‘aku’ dan ‘kau’.

8. Elakkan terlalu emosional – Ketika sesi bergaduh ini, pasti pasangan anda akan selalu terlepas mulut. Jadi, jangan ambil perkara yang dikatakannya terlalu serius memandangkan ketika sedang bergaduh, seseorang itu cenderung berkata yang tidak-tidak terhadap lawannya.

9. Gunakan perkataan yang baik-baik – Selain menggunakan panggilan manja, gunakanlah juga perkataan yang tidak menyalahkan. Perkara ini akan menyebabkan masalah akan cepat selesai. Antara contoh perkataan yang boleh anda gunakan ialah, "Abang rasa sayang tak patut buat macam ni," berbanding "Ni semua salah engkaulah!"

10. Jangan bertengkar di depan makanan atau di tempat tidur – Hal ini kerana tempat tersebut sepatutnya tempat kita menjamu selera dan bermesra-mesra sesama sendiri.

11. Dengar luahan isteri – Mungkin sahaja perkara yang disampaikan oleh isteri anda itu dapat menyelesaikan masalah. Jika anda hilang tumpuan ketika ini, bukan sahaja anda akan kehilangan idea yang baik malah anda menggunakan cara sendiri yang belum tentu dapat menyelesaikan masalah anda berdua.

12. Jangan bergaduh di depan anak – Dengan bergaduh di hadapan anak, anda hanya akan membuatkan anak keliru dan mengadili sama ada ibu atau bapa mereka yang berada di pihak benar atau salah. Perkara yang lebih menakutkan akan berlaku jika anak anda menceritakan keadaan anda berdua kepada orang luar. Hal ini akan menjejaskan imej anda sekeluarga.

13. Bersabar – Sekalipun anda lelaki dan anda lebih kuat secara fizikal berbanding dengan isteri anda, jangan sekali-kali anda cuba untuk mengasari isteri anda. Dibimbangi dia juga akan belajar untuk melawan dan membaling segala jenis pinggan mangkuk ketika bergaduh pada masa lain.

14. Say NO to third party – Selagi terdaya menyelesaikan masalah anda sendiri, jangan libatkan orang lain. Campur tangan pihak ketiga kebanyakannya hanya menyulitkan keadaan. Sekiranya perlu, pilihlah orang yang adil untuk menyelesaikan masalah anda.

15. Mengalah tidak bererti kalah – Mengalah ketika saat genting ini tidak menunjukkan anda kalah. Anda hanya perlukan masa untuk membuktikan bahawa tindakan anda sebenarnya betul.

16. Jangan keluar dari rumah sebelum selesai – Selalu menonton drama di TV? Kebanyakannya menunjukkan suami akan segera meninggalkan rumah semasa bergaduh untuk memudahkan cerita. Tindakan ini sebenarnya akan menyebab-kan isteri anda ditinggalkan dalam keadaan keliru. Hal ini menyebabkan dia akan berasa tertekan dan anda perlu ingat bahawa anak-anak akan ditinggalkan bersamanya di rumah.

Perempuan yang hilang kewarasan akibat tekanan yang dahsyat akan menyebabkan mereka akan bertindak yang bukan-bukan. Mungkin sahaja dia akan memudaratkan dirinya atau anak-anak anda boleh menjadi mangsa keadaan. Sekiranya anda rasa tidak dapat menahan marah, beritahu isteri anda bahawa anda perlukan sedikit ketenangan dan hal ini lebih menampakkan rasa tanggungjawab anda terhadap permasalahan anda berdua.

17. Luahkan – Selain menjadi pendengar kepada permasalahan isteri, anda turut perlu meluahkan perasaan anda. Tunggu sehingga dia habis berbicara sebelum anda menyambung pendapat anda. Sekiranya anda tidak memberitahu keadaan sebenar anda, belum tentu dia dapat memahami keadaan anda.

18. Pelukan dan kemaafan ( bagi yang dah kawin la...)– Hal inilah detik paling indah dalam pergaduhan. Setelah dirasakan masalah telah selesai, jangan melewatkan detik untuk memeluk pasangan anda seeratnya. Ucapkan perkataan maaf dan berharap agar perkara seperti itu tidak akan berlaku lagi. Keadaan ini akan menyebabkan perhubungan anda selepas itu lebih erat dan mantap dengan satu kesatuan hati yang lebih hebat.

Artikel di atas dipetik daripada Bab 9: Sedangkan Lidah Lagi Tergigit dalam buku Manual Kerja Super Suami. Maklumat lanjut berkenaan buku ini boleh didapati di www.books.perintis. com.my.
__,_._,___

Kemalangan Bulan Ramadan

2009-09-01T17:14:00.000-07:00

Doakan Mereka!

Assalamualikum WTB,
Dimaklumkan bahawa dua (2) orang pelajar AP 117 - ID 06 telah mengalami satu kemalangan seperti yang berikut:

Nama Pelajar : 1. Muhammad Farhan Bin Johar (2006125237)
: 2. Ahmad Redza Bin Ihsannuddin ( 2006125193)

Tempat Kemalangan : Ipoh
Tarikh : 28 Ogos 2009 (Jumaat )
Masa : 2300

Kesan Kemalangan : 1. Muhammad Farhan Bin Johar (2006125237)
Meninggal dan telah dikebumikan di Kuala Selangor pada hari Sabtu (29 Ogos 2009)

2. Ahmad Redza Bin Ihsannuddin ( 2006125193)
Cedera parah dan kini berada di hospital P.Pinang.

Marilah kita sama-sama mendoakan akan kesejahteraan mereka dan moga Ahmad Redza kembali sembuh dan bersama kita kembali.

Azizul Azli

Kaedah Memakai Topeng!

2009-08-25T17:22:00.000-07:00

Dear All,

As this kind of virus is droplet spread, the surgical mask is an
essential

protective barrier for this outbreak. As a result, the surgical mask
became in short supply. Therefore, everyone should know the corrective
way
of use to create the utmost efficacy.
However, there are several questions about wearing surgical mask such
as:

There are 2 sides of surgical mask and the white color side contains
filter. The corrective ways of use are:

- If we have flu, the white side should attach to our face (the color
side
faces out) to filter the micro-organism not to spread them out to
others

- If we are not ill, the white side should face out to protect
micro-organism from environment to come to contact with us

Azizul Azli

Selamat menjalankan Ibadah Puasa

Nota; Anak saya yang berusia 5 tahun baru balajar puasa, alhamdulilah hingga hari ini masih mampu. satu perkara yang menarik selepas berbuka semalam dia berkata " Abah, rasa macam di syurga" nak mintak makan apa pun boleh" ( janji bapak jika anaknya berpuasa boleh memintak nak makan apa sahaja). Subhanallah.

Hari Pertama Berpuasa

2009-08-21T18:28:00.000-07:00

Salam Ramadan

Gunakan kesempatan ini berdoa untuk kesejahteraan dalam pelajaran serta kehidupan di bulan yang mulia ini.

Berazam untuk melakukan kebaikan

Selsema Babi

2009-08-19T00:07:00.000-07:00

Soal Jawab H1N1 dengan Presiden Persatuan Perubatan Malaysia (MAA)

1) Bolehkah kita membezakan di antara selsema biasa dengan selsema H1N1 tanpa melalui ujian makmal?

Tidak boleh. Selsema adalah selsema, tetapi terdapat juga perbezaan yang boleh diketahui. Sesetengah gejala seperti batuk, hidung berair, demam, sakit badan, penat, muntah dan cirit berlaku hampir kepada semua pesakit yang menghidap selsema, tetapi gejalanya mungkin boleh berbeza dari seorang-ke seseorang yang lain. Ada sesetengah pesakit yang mempunyai gejala yang ringan, ada yang pertengahan dan ada sebilangan kecil, kurang dari 10 peratus menunjukkan gejala yang merbahaya termasuk jangkitan paru-paru pneumonia.

Walaubagaimanapun, kajian penting dan pemerhatian oleh Kementerian Kesihatan beberapa minggu lepas menunjukkan hampir 95% daripada semua Penyakit Menyerupai Influenza (PMI) atau Influenza Like Illness adalah disebabkan oleh virus H1N1. (wow! saya pun terkejut!!)
Awal beberapa bulan yang lalu, selsema bermusim adalah disebabkan oleh virus jenis B dan jenis A yang lain, tetapi kini virus yang menyebabkan penyakit ialah dari jenis A (H1N1). Perkara yang sama juga berlaku di negara jiran, yang membawa maksud bahawa virus baru ini membawa masalah dan menyebabkan penyakit bergejala daripada jenis virus-virus yang sebelum ini.

Disebabkan oleh Penyakit Menyerupai Influenza (PMI) ini disebabkan oleh H1N1, Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) mencadangkan bahawa tidak perlu lagi ujian makmal diadakan untuk mengesahkan kehadiran H1N1 ini. (Dengar cerita bajet KKM dah makin sikit!)
Kita rawat seolah-olah ia adalah PMI disebankan oleh H1N1. Sekiranya gejalanya ringan, maka kita beri rawatan melegakan masalah (ubat demam paracetamol, hidrasi, ubat batuk dll) dan kuarantin diri, menjarakkan hubungan dan lebih berhati-hati dengan sebarang komplikasi.
Kebanyakan penghidap H1N1 (70%) tidak memerlukan ubat anti virus seperti Tamiflu atau Relenza. Cuma kes-kes yang teruk sahaja perlu dirujuk ke hospital untuk rawatan lanjut.

2) Bagaimana doktor membuat keputusan samada seseorang itu patut menerima rawatan khusus untuk H1N1

Selepas 2-3 hari, demam dan batuk tidak berkurang, sila buat rawatan semula, terutama sekiranya terdapat kesukaran bernafas, lemah badan dan pening, atau faktor risiko seperti di bawah:-

1. Obesiti (Kegemukan dilihat mempunyai risiko komplikasi yang lebih tinggi)
2. Diabetes, sakit jantung
3. Asthma, Penyakit paru-paru kronik
4. Wanita mengandung
5. Immuniti yang rendah, pesakit kanser,
6. Mereka yang sudah mempunyai masalah jangkitan paru-paru (pneumonia)

3) Ramai pesakit yang terlalu bimbang kerana mempunyai jangkitan selsema PMI mahu diuji atau dirawat untuk H1N1 di hospital, tetapi disuruh pulang sahaja atau dibiarkan menunggu dan akhirnya tidak diuji. Adakah amalan ini betul?

Tidak ada yang betul atau yang salah tentang amalan ini, kerana wabak ini merebak terlalu meluas dan menyebabkan kita kekurangan sumber. Kes ini bukan hanya di Malaysia sahaja tetapi di semua tempat di seluruh dunia!

Saranan sekarang ialah untuk tidak menghabiskan terlalu banyak masa dan tenaga untuk menjalani ujian di hospital dan klinik. Kemungkinan besar ia sesuatu yang tidak perlu. Saya diberitahu seramai 1000 orang pesakit beratur dengan penuh rasa bimbang di Hospital sungai Buloh untuk menjalani ujian, kerana takut dengan H1N1.

Oleh itu mesej yang disampaikan perlu jelas. Kebanyakan penyakit selsema tidak perlu ujian pengesahan, ringan dan boleh pulih sendiri. 90 peratus akan pulih secara sendiri hanya dengan rawatan mengurangkan simptom, cuma hati hati dengan kemungkinan komplikasi yang emungkin timbul dan faktor risiko yang diterangkan tadi.

Sumber kita sangat terhad terutamanya untuk ujian pengesahan. Masalah ini bukan sahaja di Malaysia tetapisecara global. Permintaan terlalu tinggi di seluruh dunia untuk kit ujian dan bahan reagent kimia untuk H1N1 (Polymerase Chain Reaction) telah melebihi pengeluarannya disebabkan oleh masalah ini.

Sehingga 200 juta kit ujian telah dibahagi-bahagikan ke seluruh dunia tetapi bekalannya sangat kritikal kerana permintaan yang sangat tinggi. Oleh itu, setiap negara perlu mengamalkan kaedah catuan untuk menjalani ujian secara terpilih sahaja kepada pesakit yang betul-betul memerlukan agar pengawasan situasi pandemik dapat dilakukan dengan lebih berkesan.

4) Adakah doktor keliru apa yang perlu dibuat pada waktu merebaknya wabak ini, terutamanya apabila mereka tidak mempunyai kebenaran untuk menjalani ujian makmal bagi pengesahan apabila diperlukan?

Tidak sebenarnya. Pada awalnya wujud kekeliruan apa yang perlu dibuat seterusnya, siapa yang perlu menjalani ujian, siapa yang perlu dirujuk dan siapa yang perlu dimasukkan ke dalam wad.
Tetapi sekarang peraturan telah jelas.

Tidak ada keperluan untuk menjalani ujian pengesahan H1N1 atau apa apa virus pun yang menyebabkan selsema. Kita jangkakan sahaja ia adalah H1N1 kerana ia adalah majoriti daripada kes. Rawat simptom sekiranya ringan, beri kefahaman dan keyakinan kepada pesakit bahawa pesakit yang terkena perlu menjaga kebersihan diri, menjalani kuarantin, menjarakkan hubungan, pakai topeng muka bila mereka batuk atau bersin dan sentiasa berhati-hati dengan keadaan penyakit.

Sekiranya ada sesak nafas dan badan menjadi terlalu lemah, sila ke hospital terus untuk dimasukkan ke wad. Memang dimaklumi bahawa, fasa merbahaya ini tidak selalunya jelas dan difahami oleh semua orang. Tetapi tidak apa lagi yang kita mampu buat - jika tidak kita akan masukkan terlalu ramai pesakit ke dalam wad dan ini boleh menjejaskan perkidmatan kesihatan kita.

Pemerhatian yang lebih ketat dapat membantu yang mana satu pesakit yang betul-betul memerlukan mendapat rawatan yang lebih intensif. Walaubagaimanapun, pasti terdapat kes-kes yang tertentu dimana pesakit semakin teruk tanpa dijangka, dan meninggal dunia sebelum apa-apa boleh dilakukan. Diharapkan ia akan menjadi kes yang terpencil.

Ingatan yang penting ialah semua doktor dan jururawat juga mengetahui bahawa mereka juga perlu berhati-hati dan mengamalkan cara-cara untuk menghalang diri daripada dijangkiti. Masalah ini boleh berlanjutan sehingga satu ke dua tahun. Sekiranya cuai mereka juga boleh terkena jangkitan!

5) Adakah garis panduan dari Kementerian Kesihatan lengkap untuk menangani masalah ini?

Saya fikir, garis panduan dari KKM telah lengkap. Walaupun ada ahli politik yang menyalahkan KKM dan menterinya kerana tidak cekap untuk mengendalikan pandemik ini, tetapi sebenarnya ini tidak tepat.

Kita perlu ingat bahawa ini adalah virus yang baru dan tidak pernah dihadapi sebelum ini. Jangkitannya dan cara perebakannya adalah sangat pantas dan hampir semua orang tidak immun terhadap virus ini.

Kemungkinan, suatu hari nanti, semua sumber dari kerajaan dan sektor swasta boleh digemblengkan untuk disalurkan ke arah yang lebih efisyen. Masalah logistik boleh berlaku kerana manusia adalah berbeza dari segi kapasitinya untuk memahami sesuatu masalah dan mengikut arahan-arahan yang diberikan daripada pelbagai pihak.

Adakalanya permintaan daripada pesakit adalah luar biasa dan kadang-kadang tidak terikut. Setiap pesakit merasakan bahawa penyakitnya adalah lebih bahaya dan memerlukan lebih penjagaan dan analisa.

Doktor juga berada di dalam tahap tidak pasti tentang keseriusan atau tahap bahaya penyakit baru ini - kita cuma baru cuba memahaminya dengan lebih baik sekarang. Oleh itu tahap keyakinan dan penerangan yang diberikan oleh doktor kepada pesakit tidak begitu meyakinkan bagi pesakit terutama kepada pesakit atau saudara mara yang terlalu bimbang.

Tidak ada banyak yang doktor boleh lakukan di dalam keadaan terdesak seperti ini terutama dengan cepatnya merebaknya penyakit ini seolah-olah merebaknya api ganas di dalam hutan. Apapun, kita jangan panik. Ingatlah bahawa 90% daripada pesakit yang terkena akan pulih dan mengalami kesan yang ringan. Kemungkinan hanya 10% sahaja yang dijangka akan mengalami masalah dan dimasukkan ke wad.

6) Adakah adil untuk menghadkan ujian pengesahan H1N1 hanya kepada pesakit yang dimasukkan ke hospital?

Saya sudah terangkan bahawa keadaan kekurangan kit dan alat reagent untuk menjalankan ujian pengesahan. Lagipun ujian ini tidak boleh dilakukan kepada semua orang di seluruh dunia. Apatah lagi kita mengetahui bahawa hampir semua penyakit jangkitan selsema, batuk dan gejala flu sekarang disebabkan oleh H1N1.

Rasional kita menjalankan ujian pengesahan kepada pesakit dalam wad ialah supaya kita dapat menghadapi musuh yang jelas, mengasingkan pesakit yang mempunyai virus yang bermutasi. KKM juga sedang membuat kajian secara rawak di seluruh negara untuk mengetahui dengan lebih tepat jenis-jenis virus yang merebak sekarang.

7) Adakah kita kekurangan ubat anti-virus (Tamiflu, Relenza)? Bolehkah saya makan Tamiflu?

Ubat antivirus ini didapati di kebanyakan klinik dan hospital ketika penularan wabak selsema burung (avian flu) tetapi sekarang sangat-sangat terhad. Kita kena ingat ubat ini juga dipesan oleh 167 negara di seluruh dunia.

KKM telah menyimpan di dalam stok 2,000,000 dos tamiflu dan ubat generiknya. Di dalam mesyuarat pandemik antara menteri yang lepas, Malaysia akan meningkatkan simpanan tamiflu kepada 5.5 juta dos iaitu meliputi 20 peratus populasi rakyat.

Buat masa ini, negara tidak mengalami kekurangan tamiflu. Ia cuma belum diedarkan secara umum lagi. KKM perlu memantau pemberian ubat ini dengan lebih ketat.

Sektor swasta pula berlainan pendapat dan mahukan ia diedarkan dengan lebih terbuka kepada umum dan kawalan dapat dikurangkan. Tetapi kita maklumi bahawa terdapat ketakutan yang mempunyai dasar, iaitu apabila berlaku rintangan (resistant) oleh virus ini. Cuba bayangkan virus H1N1 yang tidak lagi lut kepada apa-apa ubat antivirus. Tidak ada apa-apa lagi yang boleh menghalang kita dibunuh oleh virus ini!

Jenis virus rintangan ubat (drug resistant virus) yang kebal ini telah dikesan di Mexico, sempadan US, Vietnam, Britain dan Australia. Oleh itu kita perlu lebih cakna dan menilai keadaan semasa dengan lebih bijaksana.

Walaubagaimanapun, oleh kerana terdapat situasi di mana orang yang sihat pada asalnya tiba-tiba berubah menjadi kritikal atau meninggal dunia, maka para doktor tidak menolak kemungkinan bahawa virus jenis yang lebih garang ini sudah sampai ke tanahair kita. Atau mungkinkah kita yang lambat untuk memberi rawatan yang sepatutnya.

Tol kematian ke angka 14 (yang saya tahu 15 orang - seorang belum diumumkan) semakin membimbangkan. Pihak KKM sedang melihat perkara ini dan membuat kajian samada virus bermutasi ini sedang merebak. Kita berharap ia belum lagi berlaku.

8) Apakah masalah yang dihadapi doktor di dalam menghadapi H1N1?

Ia sangat berguna apabila doktor memberikan perhatian yang lebih kepada informasi tentang H1N1, mengetahui perubahan dan pembaharuan informasi setiap hari. Ini boleh membantu pesakit kita.

Melayari internet setiap hari untuk mengetahui informasi terkini boleh membantu. Daripada asyik merungut tentang kekurangan data dan maklumat di dalam arus perdana, para doktor perlu bersikap proaktif dan bertanggungjawab di atas masalah ini yang mungkin berlarutan sehingga ke satu atau dua tahun lagi.

Yang lebih penting, tumpukan perhatian yang lebih terhadap jangkitan paru-paru, faktor risiko dan rujuk secepat mungkin untuk penjagaan yang lebih rapi.
Kemudahan antivirus yang lebih mudah, penggunaannya yang bertanggungjawab, dan pemerhatian yang serius dapat mengurangkan keresahan dan kebimbangan orang ramai terhadap kelewatan menerima rawatan. Menggunakan antivirus secara tidak terkawal atau untuk mengelakkan jangkitan adalah cara yang salah dan menyebabkan keadaan menjadi bertambah buruk.

Walaupun begitu, merujuk kepada kes-kes di mana pesakit yang muda tiba-tiba meninggal dunia, maka penggunaan antivirus ini perlu digunakan lebih awal dan lebih aggressif.
Kita mengalu-alukan kehadiran Vaksin H1N1 spesifik dijangka pada akhir tahun.

Buat masa ini, kepada petugas di barisan hadapan, pesakit jantung dan paru-paru dan pengembara yang sering ke luar negara dapat mengambil vaksin untuk flu bermusim yang boleh membantu mengurangkan masalah flu dari jenis lain.

9) Adakah kita sudah melaksanakan apa yang patut dan perlu dibuat?

Ya, apabila kita mellihat apa negara lain buat, kita secara relatifnya agak baik. Kita tidak telalu menakut-nakutkan orang ramai tentang bahaya penyakit ini dan dalam masa yang sama kita adalah telus di dalam menyatakan kemungkinan bahawa penyakit ini semakin merebak.

Pada awalnya, terdapat agensi, orang ramai dan doktor menuduh kami terlalu membesar-besarkan pandemik ini. Dan maklum balas kami dianggap terlalu melampau. Terlalu membesar-besarkan! Hanya apabila ada pesakit yang mati, maka apa yang kita buat sekarang pula dianggap terlalu sedikit!

Jika kita ikhlas memikir tentangnya, cuba bandingkan dengan negara lain, dan kita dapati bahawa tidak ada satu pun kerajaan di negara lain yang berjaya menangani masalah ini secara tepat.

Kita sedang mempelajari penyakit pandemik flu ini, dan maklumbalas setiap egara adalah berdasarkan pengalaman mereka yang lalu. Di Hong Kong, China, Vietnam, Singapore dan Malaysia, kita pernah mendapat penularan SARS, oleh itu kita lebih paranoid!

Dan pengalaman kita juga, tidak ada flu yang menyebabkan kematian sebelum ini, tak seperti di barat dimana flu bermusim membunuh beratus malah beribu orang setiap tahun! Oleh itu, ketakutan kepada H1N1 tidaklah setanding di barat.

Walaupun sekarang ia semakin digeruni, apatah lagi kemungkinan ia akan bertukar kepada virus yang lebih garang menyebabkan ombak kedua atau ketiga pandemik ini, kita tidak akan tahu sehingga setahun dua tahun lagi.

10) Adakah orang ramai secara umum sudah cukup membantu untuk mengawal penularan ini?

Saya fikir orang ramai sudah cukup diberitahu tentang H1N1 pandemik ini. Malah mereka mungkin terlalu tahu sehingga mereka menjadi terlalu takut. Yang lebih penting, jangan panik dan berlebih-lebih.

Sudah pasti bahawa H1N1 akan merebak ke sekolah, universiti, akademi, kilang, pejabat, tempat kerja dll. WHO menganggarkan hampir 20-30 peratus populasi dunia akan dijangkiti penyakit ini setelah mengkaji model jangkitan penyakit-penyakit yang lalu. Cara jangkita utama dan yang paling pantas ialah melalui jalan udara.

Dimana flu-flu yang terdahulu mengambil masa 6 BULAN untuk merebak ke sekian banyak negara, H1N1 "berjaya" menular ke bilangan negara yang sama dalam masa 6 MINGGU!

Jika senario yang paling teruk berlaku, wabak ini dijangka akan menyebabkan kemasukan hospital sebanyak 100,000 orang sehingga ke 500,000 orang, dan kemungkinan melibatkan 5,000-27,000 orang akan meninggal dunia!

Oleh kerana kita telah memerhatikannya dengan rapat dan mengawal daripada merebak sehingga kini, keprihatinan dan tanggungjawab sosial yang tinggi daripada orang ramai, ia mungkin boleh mengawal jangkitan dan kes kematian ke tahap terkawal.

Bagaimana orang ramai boleh membantu? Pertama belajar dan laksanakan kebersihan diri yang baik.
Sekiranya sakit, pastikan anda duduk di rumah, atau paling baik duduk di dalam bilik.

Pakai topeng muka (topeng 3-ply pun dah cukup). Jangan keluar, jarakkan diri anda dengan orang lain lebih kurang 3 meter. Jangan keluar dan menyebarkan virus.

Bagi orang muda, ia adalah sesuatu yang sukar. Itu sebabnya virus ini merebak dengan cepat bagi golongan umur 16-25 tahun.

Bila penyakit ini tidak kurang selama beberapa hari, atau semakin teruk, pergi ke hospital yang berdekatan. Yang lebih penting, sentiasa berhati-hati dalan amalkan sikap bertanggungjawab.
Akhirnya, ambil tahu tentang berita terkini kerana informasi tentang penyakit ini sentiasa diperbaharui..

Vaksinasi H1N1 secara besar-besaran akan tiba dan masalah ini kita akan dapat atasi juga. Sementara itu, ia akan mengambil masa, tenaga, kesabaran, penggemblengan tenaga daripada pihak yang berwajib dan juga orang ramai dan menggunakan sumber kewangan yang banyak.

Dr David KL Quek Presiden Persatuan Perubatan Malaysia (MMA).

Terjemahan oleh Dr Shahrizal Azwan Bin Samsudin

Kita Semakin Tenat!!!

2009-08-16T23:23:00.000-07:00

Bersangka Baik

2009-08-13T17:49:00.000-07:00

Azamin Amin Tue Jun 30, 09 1:08:41 pm MYT

"While people sleep, we work. While people work, we work ahead,"

Saya tidak akan lupa kata-kata itu. Ianya terucap kira-kira 15 tahun lalu oleh pengetua kolej Mr. PMS Jassal ketika saya menekuni pengajian A-Level, jurusan undang-undang di Juara Academy College di ibu kota. Waktu itu, saya adalah pelajar Melayu tunggal dan 'tunggul' dalam kelas seramai 30 orang itu. Berkecamuk fikiran pada hari pertama saya mendaftar.

Masakan tidak, sudahlah 'solo' ditambah pula dengan 'sepatah haram' saya tidak memahami apa yang diajar. Bukan sehari tetapi berjangkit sehingga lebih sebulan! Tidak cukup dengan itu, saya sering menjadi bahan ketawa rakan-rakan sekelas dan pensyarah lantaran kegagalan saya untuk membuat 'presentation' jauh sekali untuk mendapat tempat teratas dalam carta kelas. Lebih menambahkan pedih dan pilu di jiwa, apabila seorang pelajar yang selalu dianggap 'best student' dalam kelas mencabar sambil menghunuskan jari telunjuknya tepat ke muka saya.

"At the end of the day, nobody can touch me, especially you!" katanya pada saya, terkelipot-kelipot malu. Seorang pelajar wanita pula, bertaruh untuk menjamu saya makan di hotel lima bintang, sekiranya berjaya mendapat keputusan cemerlang. Saya percaya, dia berani bertaruh kerana yakin yang saya tidak akan menggapai bintang. Betul-betul menghinakan.

Kawan-kawan seperti Manoj Kumar, Manimaran, Azman Sagau dan Ronnie menenangkan saya. Mereka memberi perangsang dan selalu membantu, apa yang saya tidak tahu. Setelah enam bulan berlalu di kolej itu, saya sering bertemu dengan pensyarah Baljit Singh Sidhu untuk mendapat 'evaluation' atau penilaian ke atas prestasi pengajian saya selama ini dan seperti yang dijangkakan jawapannya cukup mendukacitakan. "Aaa...don't worry. Bottom line, you boleh pass...," katanya tergesa-gesa.

Sedih. Bukannya pangkat A, B atau C tetapi sekadar lulus cukup makan sahaja.. Suatu malam, ketika gelisah untuk melelapkan mata dan merawang masa depan yang kabur, tertangkap kalimah kudus dari ibu tercinta sebagai kata-kata azimat ketika menjejak kaki di ibu kota untuk menuntut ilmu. "Mak tak boleh tengok dan jaga anak mak setiap masa. Mintalah Allah supaya jaga dan selamatkan anak mak. "Jika susah, mintalah pada Allah, pasti Dia perkenankan. Percayalah..." kata Azizah Jasin, ibu tercinta kepada saya sambil memetik bait-bait ayat kalimah tuhan. "Dan Tuhan kamu berfirman:

"Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu." (Surah Ghafir ayat 60)

Saya bingkas, lalu mengerjakan solat dua rakaat. Tewas, akhirnya air mata basah di hujung sejadah. Mulai hari itu, saya tidak menoleh lagi. Saya berusaha sedaya dan sekuat mungkin. Kamus sentiasa di sisi, tiap kali saya membuka buku.

Buku seperti English Legal System, Constitutional Law, Jurisprudence setiap helaiannya saya ulangi sampai lapan kali! Malah, saya hantar tugasan-tugasan dan 'asignment' sendiri berkajang-kajang kepada pensyarah untuk disemak, bertanya soalan-soalan bertubi-tubi sehingga kelihatan 'membosankan' bagi mereka.Saya kemudian beranikan diri bercakap di khalayak, walaupun 'broken English.' "Apa nak malu, janji saya maju.

Biar mereka ketawa atau sendawa, janji saya berjaya," getus hati cuba menceriakan hari. Waktu itu, barulah saya tahu, doa dan kerja keras (rajin, usaha) adalah pembuka jalan kejayaan. Mungkin ini ayat 'cliche' atau 'stereotype'. Hakikatnya hidup ini tidak ada yang 'short cut'. Selepas doa itu, setiap apa yang saya pelajari, hafal dan faham datang dengan begitu mudah. Dikenal ketika senang, dilupa ketika susah "While people sleep, we work. While people work, we work ahead," kata Jassal menepuk-nepuk bahu saya yang kelihatan agak sugul adakalanya.

Dan di saat saya menjalani proses lipat kali ganda usaha, baru saya tahu bahawa kerajinan orang Cina dan orang Putih atau kaum-kaum lain membuatkan mereka berjaya. Bukannya faktor otak Cina lebih baik dari otak Melayu atau otak Orang Putih lebih baik dari semua otak-otak. "Allah tidak membebankan seseorang itu melainkan mengikut keupayaannya. Baginya apa yang diusahakan dan ke atasnya akibat apa yang diusahakan." (Surah Al-Baqarah: 286) Begitu juga dengan surah Ar-Ra'ad (ayat 11):

"Sesungguhnya Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum melainkan kaum itu sendiri yang merubah nasibnya."

Ya, saya yakin doa akan dimakbulkan tuhan. Usaha gigih dapat balasan setimpal. Tak kira siapa, Melayu, Cina, India dan Mat Salleh juga akan dapat balasan, jika usaha lebih. Bukan masalah otak. Dulu ketika mengerjakan umrah, saya pernah berdoa yang 'bukan-bukan' di depan Kabaah. Ketika itu, tahun 1990 usia saya menjangkau 16 tahun. Akibat terlalu obses dengan cerita-cerita aneh, mistik dan misteri di Makkah dan Madinah, saya mula memanjatkan doa, untuk melihat bukti kuasa Tuhan. "Ya Allah, jika benar makbul doa di sini, hilanglah seliparku." Begitu dangkal doa saya dan cuba menguji Tuhan. Sebelum itu telah saya sorokkan selipar buruk itu di suatu sudut di pintu masuk Masjidil Haram.

Ringkaskan cerita, Tuhan makbulkan permintaan saya yang pendek akal itu. Hilang selipar saya, walaupun ianya buruk. Dan lebih parahkan lagi keadaan, selipar saya hilang setiap kali saya beli yang baru, dan berlanjutan selama enam hari! Mengelabah, pucat dan panik saya dibuatnya. Saya cuba menyembunyikan peristiwa itu daripada ayah saya, yang mula kehairanan apabila setiap hari, tiap kali pulang daripada masjid meminta 5 ke 10 Riyal (lebih kurang RM 5.00 ke RM10.00).

Tujuannya hanya untuk membeli selipar baru. Pernah sekali, saya berkaki ayam dari Masjidil Haram pulang ke tempat penginapan sambil ditertawakan orang Arab yang lalu lalang. Apa boleh buat, itu balasan Allah, pada saya yang mulut celupar. Dua hari terakhir di Makkah, saya berteleku di depan Kabaah, memperbaharui doa semula dengan penuh rasa insaf.. Sejak doa itu, selipar saya tidak hilang lagi. Ya, Allah sentiasa selamat dan perkenankan doa saya. Begitu juga yang orang lain. Berusaha dan mintalah, percayalah Allah tidak mengecewakan... Alhamdullillah, tidak menghampakan apabila Allah kabulkan juga doa saya untuk melintasi peperiksaan A-Level yang diduduki. Walaupun usaha tidak setara mana, tetapi kuasa Allah mengatasi segala-galanya. Ketika keputusan A-Level diumumkan, saya sedang 'bercuti' dan 'mengaji' di sebuah sekolah pondok di selatan tanahair. Manoj dan Manimaran menghubungi saya melalui telefom awam. Masa itu tidak bercambah lagi, telefon bimbit.

"Congratulations! You and Patricia are the best student in the college. Come drop by, take your exam transcript," ujar Manoj. Barangkali kedua-duanya kini sudah bergelar peguam. Keesokannya saya sudah terpacak di kolej di Jalan Hang Lekiu, Kuala Lumpur itu untuk mengambil keputusan dan teka apa yang berlaku?

Pensyarah dan pengetua mula mengerumuni. Menawarkan biasiswa untuk melanjutkan pelajaran dan melahirkan pujian berguni-guni. Yang menghunus jari telunjuk ke muka, yang bertaruh untuk menjamu selera dan yang gelak ketawakan saya, hilang entah ke mana. Ya, kita dikenang dan dikenal ketika di puncak. Diapung, diangkat dan dijulang ketika senang. Namun ketika susah, pahit dan payah, siapa pun tidak tahu malah menjarakkan diri, kata benak saya melihat watak-watak yang ada di depan mata.

Biarlah... Ya, akhirnya bila kita berusaha, berdoa dan bersabar, nescaya Allah perkenankan dan selamatkan kita...percayalah. "Dan berikanlah berita gembira bagi orang yang bersabar. " (Surah al Baqarah ayat 155)

Tulisan sepicing ini ataupun coretan caca marba yang tidak seberapa ini saya tujukan ikhlas untuk adik-adik yang bakal menduduki peperiksaan, yang melanjutkan pelajaran di menara gading dan juga untuk insan-insan yang mulai rasa putus asa, agar sentiasa bersangka baik kepada Tuhan, Allah yang maha tahu beban, kepayahan dan ujian hamba-Nya. - azm

P.s Pengalaman dan iktibar yang baik untuk pedoman hidup kita bersama

2009-08-13T17:44:00.000-07:00

"Dan Tuhan kamu berfirman: "Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu." (Surah Ghafir ayat 60)

2009-08-12T19:07:00.002-07:00

H1N1: Rakyat keluh-kesah

SAYA seorang pegawai perubatan di sebuah klinik swasta. Saban malam saya dihantui berita "28,000 rakyat Malaysia dijangka akan mati kerana jangkitan influenza A H1N1 dalam tempoh 2 tahun" yang dinyatakan oleh seorang pakar perubatan melalui satu saluran berita popular di Internet.
Saya terfikir seandainya yang menjadi mangsa tersebut adalah di kalangan orang-orang yang saya sayang dan rapat dengan saya, betapa sedihnya saya ketika itu.
Saban hari pula kita disajikan dengan berita kematian seorang demi seorang rakyat Malaysia kerana jangkitan H1N1 ini.
Namun, nampaknya pihak kementerian dan kerajaan Malaysia masih belum mengambil langkah drastik untuk mengawal penularan virus ini.
Penyakit ini memang mudah merebak, namun saya merayu pihak Kementerian Kesihatan terutama sekali Menteri Kesihatan; Datuk Liow Tiong Lai tolong fokuskan kepada cara mengawal @ meminimumkan penyebaran penyakit ini bukan sekadar membasuh tangan dengan bersih dan memakai penutup muka sahaja.
Lakukanlah pengesanan awal dengan ujian throat swab untuk semua pesakit yang suhunya melebihi 38 darjah celsius disertai simptom-simptom batuk/selesema/sakit tekak walaupun baru tiga hari demam, kerana pesakit yang positif H1N1 akan menjadi penyebar virus pada hari pertama lagi beliau demam.
Lebih awal dikesan, lebih awal dapat dimulakan rawatan dan berkuranglah penyebaran kepada orang lain yang sihat. Kenapa perlu tunggu sehingga pesakit masuk wad atau dah kritikal baru nak dibuat saringan. Kenapa? Kerajaan tak cukup duitkah hendak menampung ujian tersebut?
Sedarlah ini adalah 'tsunami' yang bukan berbentuk ombak besar yang dapat dilihat dengan mata kasar tapi virus yang amat halus yang berterbangan dengan membawa impak yang amat besar.
Tolonglah. Berilah perhatian pada masalah ini, rakyat tidak bimbang lagi siapa yang akan menang di Permatang Pasir, tapi rakyat lebih bimbangkan kesihatan mereka, suami/isteri dan anak-anak mereka.
Melaburlah lebih sedikit untuk mengesan lebih awal influenza A H1N1 ini agar rawatan (antiviral) dapat diberi lebih awal, dengan itu dapat mengurangkan penyebarannya dan kurangkanlah perbelanjaan negara dalam hal-hal yang kurang penting seperti majlis-majlis keraian atau yang berbentuk hiburan.
Rata-rata pakar perubatan, para doktor dan staf kesihatan yang lain hanya menunggu arahan daripada pihak kementerian untuk menjalankan ujian saringan awal ini untuk membantu rakyat mendapatkan rawatan awal yang terbaik
Sama-samalah kita membanteras influenza A H1N1. Setiap penyakit diciptakan Allah, ada penawarnya, kecuali mati.
DOKTOR RISAU

2009-08-12T02:00:00.001-07:00

8 kematian, 270 kes baru H1N1 Ogos 11, 09 12:14pm

kemaskini 11.55pm Jumlah kematian akibat selesema A (H1N1) meningkat kepada 40 orang apabila lapan lagi kematian - termasuk dua kes yang disahkan di Johor hari ini - dilaporkan.

Jumlah keseluruhan naik mendadak kepada 2,253 kes apabila 270 kes baru - rekod tertinggi dalam satu hari - dilaporkan.

Semalam enam kematian, sementara kelmarin lapan kematian dilaporkan - termasuk kes-kes yang baru disahkan dan belum dilaporkan.

Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) menganggarkan 5,500 hingga 28,000 rakyat Malaysia akan mati dalam wabak selesema itu jika 20 peratus daripada 27.7 juta penduduk negara ini dijangkiti virus A (H1N1).

Unjuran ini dengan mengambil kira andaian kadar kematian antara 0.1 hingga 0.5 peratus daripada 5.5 juta orang yang dijangkiti, kata pengarah penyakit berjangkit WHO Dr Tee Ah Sian hujung bulan lalu.

Dalam kenyataan rasminya, ketua pengarah kesihatan berkata enam kematian terbaru juga berlaku lebih awal tetapi hanya disahkan dijangkiti H1N1 beberapa hari lalu.

"Empat daripada kes kematian ini didapati mempunyai faktor risiko sama ada diabetes, hipertensi atau asma.

"Tarikh kematian sebenar enam kes tersebut seperti berikut: 4 Ogos (seorang), 6 Ogos (2) dan 7 Ogos (3)," kata Tan Sri Dr Mohd Ismail Merican.

Pada masa ini seramai 48 pesakit sedang dirawat di hospital dan 11 lagi dirawat di unit rawatan rapi (ICU).

Daripada 11 kes di unit tersebut, empat mempunyai faktor berisiko iaitu penyakit kronik (dua orang), obesiti (1) dan selepas bersalin (1).

Disahkan hari ini

Sementara itu, Johor hari ini mencatatkan dua kematian terbaru akibat jangkitan wabak tersebut, lapor laman web Utusan Malaysia.

Exco kesihatan negeri Dr Robia Kosai dipetik berkata, dua kematian itu membabitkan berumur 43 dan 51 tahun di Batu Pahat yang kedua-duanya meninggal dunia semalam.

Menurutnya, walaupun dua mangsa meninggal dunia semalam, namun mereka hanya disahkan mati akibat H1N1 hari ini - rekod Kementerian Kesihatan setakat ini tidak memasukkan dua kematian berkenaan.
Berita Terkini

2009-08-10T21:04:00.000-07:00

SATU PANDANGAN

KALAU DIA BOLEH DEPA LAGI BOLEH

Saya selalu mendengar cerita bagaimana di beberapa selekoh di lorong-lorong motorsikal ada paku-paku tajam di taburkan. Ini untuk tujuan membocorkan tayar. Tidak berapa jauh dari itu ada iklan – tukartiub. Saya juga diberitahu oleh kawan baik saya bahawa di penurun jalan sesudah terowong lebuh raya Karak – sering minyak ditaburkan. Pernah keretanya tergelincir sekali.

Tidak jauh terowong ini ada lori tarik kereta menunggu.Ini adalah contoh taktik untuk menjalankan perniagaan. Ini cara untuk mencari pelanggan. Dalam dunia perniagaan yang menjadi rukun iman ialah keuntungan. Semua yang berniaga ingin mendapat untung. Lebih banyak untung lebih cepat jadi kaya.

Hari ini kita semua tahu bagaimana seramai 26 orang warga negara kita telah ditewaskan oleh virus H1N1. Wabak ini sedang menular bukan sahaja di negara kita malah di seluruh dunia.Apa sebenarnya semua ini?Pada tahun 1963 – satu persidangaan telah diadakan di Iron Mountains tidak jauh dari Hudson New York.

Ketika ini Amerika sedang bertarong di Vietnam, Laos dan Kamboja. Ini adalah persidangan para pemikir untuk membuat dasar bagi pihak kuasa imperial Amerika. Pemikir-pemikir ini ingin mencari jalan bagaimana sistem ekonomi kapitalis dunia ini dapat diteruskan tanpa berlaku perang. Laporan dari Iron Mountains telah mengajukan :- Pertambahan penduduk di bumi akan membawa laba kepada kaum koprat- Perang wajib berlaku untuk tujuan ekonomi, politik dan perkembangan sosial- Melahir kan musuh sebagai strateji politikDari sinilah lahir keinginan untuk mengawal genetic dan genocide dalam usaha untuk mengawal manusia untuk memastikan keuntungan terus dapat dikaut oleh kaum kapitalis.

Disini juga bermulanya apa yang akan kita kenali sebagai keganasan biologi – bioterrorism. Teknolojibio akan digunakan sebagai senjata untuk mengawal umat manusia.Pada tahun 1970 telah keluar satu memo - National Security Memo No: 200. Memo ini ditulis oleh Henry Kessinger yang menimbulkan bagaimana wajib dikawal ledakan penduduk yang semakin bertambah dalam dunia hari ini.

Memo No: 200 ini mencadangkan agar dijalankan usaha untuk mengurangkan penduduk dunia.Ini sebahagian dari memo yang ditulis oleh Henry Kessinger:‘ There is a major risk severe damage to world economy, political and ecological syatem begin to fail to our humanitarian values. The urban slums dwellers ( though apprently not recent migrants) may serve as a volotile, volient force which threatened political stability.International relation - population factors are crucial in and after determinants of voilent conflicts in developing areas. There is no single approach which will solve the population problem.

The complex social and economic factors involved call for comphrensive strategy… At the same time action and program must be tailored to specific countries and group.’Dalam bahasa yang senang Henry Kessinger melihat manusia miskin – penduduk miskin kota - sebagai sampah dan perlu di kawal dan dibersihkan. Ini samalah dengar dasar ‘setinggan sifar’ yang selalu di warwar kan dalam negara kita ini.Justeru – hari ini ada berpuluh-puluh lembaga, badan dan makmal sedang membuat kajian biologi.

Ada yang bergantung rapat dengan universiti. Ada yang bekait rapat dengan kaji selidik tentera. Ada yang diwujudkan oleh syarikat pembuat ubat. Malah semua makmal penyelidikan ini kait mengait antara satu sama lain. Lembaga-lembaga ini semuanya mendapat dana dari syarikat pembuat ubatan-ubatan dan mendapat kontrek dari Jabataban Pertahanan Amerika.Semua lembaga dan makmal ini adalah lembaga kapitalis.

Tujuan penyelidikan ilmiah mereka ialah untuk membuat keuntungan maksima. Ilmu pengetahuan mereka bukan digunakan untuk kesejahteraan umat manusia tetapi untuk mencari jalan perniagaan untuk mendapat untung.Syarikat ubat benabikan keuntungan. Lagi ramai yang sakit lagi baik untuk ubat dijual. Kesihatan ialah perniagaan – ini dasar kaum kapitalis.Justeru jangan terperanjat jika saya nyatakan bahawa virus AIDS, Hiv, Ebola semuanya lahir dari bilik makmal.

Seperti memerangkap Mat Rempit agar tayar motosikalnya bocor bagitu jugalah kajian biologi di bilik-bilik makmal yang sedang dilakukan oleh kaum kapitalis ini. Kaum kapitalis multinasional ini ingin memerangkap – bukan dengan menjual tiub. Mereka melepaskan virus-virus ini dengan dua tujuan

:1 – mengurangkan penduduk dunia2 – menjual ubatanTidak masuk akal ? Ini hanya teori konspirasi ? Ini pandangan gila Hishamuddin Rais?Sabar dahulu. Cuba fikirkan pula bagaimana depleted uranium – DU – sedang digunakan dalam perang di Iraq dan Afghanistan.

Peluru-peluru baru yang dibuat oleh syarikat pensenjataan telah menggunakan DU dalam peluru yang dapat meledakan apa sahaja – dari kereta perisai hingga ke tembok-tembok tebal. Depleted Uranium atau DU ini dari apa yang diheboh-hebohkan adalah uranium yang telah mandul kuasanya.

Justeru tidak merbahaya kepada manusia. Ini bohong. Kajian demi kajian telah dijalankan yang menunjukkan DU ini masih membawa padah dan malapetaka yang maha hebat kepada umat manusia. DU akan melahirkan barah. Anak anak yang baru lahir di Iraq dan Afghanistan – dimana ibu atau ayahnya telah terhidu DU – akan lahir bukan seperti bayi. Ada yang berkepala besar. Ada yang bermata satu.

Ada yang bengkang bengkok. Bayi-bayi ini adalah gergasi cacat yang dimunculkan oleh teknoloji kaum imperial Anglo-Amerika. Tujuan penggunaan DU ini cukup jelas. Penduduk akan berkurangan. Yang hidup akan terus menerus memerlukan ubatan – ertinya mereka akan terus membeli ubat.Ini pandangan karut dari Hishamuddin Rais ? Kerana DU juga terkena kepada tentera mereka juga.

Betul. Memang betul ada beribu-ribu tentera British dan soldadu Amerika yang telah mengambil bahagian dalam perang Desert Storm dan sedang menghadapi apa yang dipanggil Gulf Syndrom. Ini adalah penyakit baru dimana pengidapnya akan mati perlahan-lahan. Pada akhir 80’an dahulu para veteran Desert Storm di United Kingdom telah menuntut agar Golf Syndrom ditakrif sebagai penyakit.

Ini telah ditolak oleh kerajaan. Kerajaan menafikan wujudnya penyakit ini.Para veteran – satu demi satu mati. Anak-anak mereka yang baru lahir banyak yang cacat sama seperti yang terjadi di Iraq dan Afghanistan. Jangan hairan – kaum kapitalis – tidak memiliki hati perut. Apa yang penting ialah keuntung besar.

Dan ini juga adalah selari dengan dasar yang telah dibincangkan di Iron Mountains. Ini juga dasar yang sedang dijalankan mengikut Memo No: 200 yang disarankan oleh Henry Kessinger.Umat manusia perlu dikurangkan dalam dunia ini agar mereka yang kaya terjamin kesempurnaan hidup mereka. Ini samalah seperti mengawal penduduk Kampong Kerinchi dari berpindah ke Country Height atau mengudam setinggan di Kampong Berembang atau Buah Pala agar mereka tidak berani membuat rumah di Bukit Tengku.

Juga hampir kesemua soldadu yang pergi berperang itu adalah anak-anak muda dari kelas bawahan. Mereka ini seperti kata Henry Kessinger adalah sampah yang akan membawa masaalah. Soldadu Amerika hampir 80% adalah berkulit hitam dan Latino. Menghantar mereka ke medan perang adalah cara terbaik untuk mengurangkan jumlah mereka.Anak-anak orang kaya tidak akan masuk menjadi tentera.

Anak-anak orang kaya pergi ke Havard dan Yale. Mereka berakhir membuat harta di Wall Street atau menjadi CEO syarikat multinasional. Malah Bush sendiri telah mengelat dari pergi ke Perang Vietnam.Apabila saya membaca, mengkaji dan meneliti dokumen yang telah ‘dibebaskan’ atau yang telah dibocorkan maka ternyata virus terbaru H1N1 ini juga telah menetas dari bilik makmal.Dasar pengurangan umat manusia dibumi ini sedang berjalan dengan baik.

H1N1 ini adalah sebahagian dari strateji itu.Jika kurang yakin tentang apa yang saya cuba nyatakan disini – atau menganggap ini hanya teori konspirasi – sila cari dan baca - ada berjuta-juta bahan kajian ilmiah dan tulisan-tulisan para penyelidik yang menimbulkan hal ini. Semua ini amat senang untuk ditemui dalam internet.Pada ketika ini telah keheboh-hebohkan tentang satu vaksin yang akan muncul untuk melawan H1N1.

Ini juga adalah pengiklanan besar dari kaum kapitalis. Untuk sementara waktu kita diberi tahu yang vaksin ini masih dalam kajian.Bayangkan – mula-mulanya – kita ditakut-takutkan. Kemudian kita diberitahu jangan takut ada jalan selamat. Tetapi jalan selamat ini wajib dibayar. Cukup senang untuk memerangkap. Sama seperti menaburkan paku di jalan raya untuk membocorkan tayar motosikal Mat Rempit.

Inilah sifat kapitalis. Inilah cara kaum kapitalis membuat untung.Dalam sistem ekonomi sosialis – ubatan adakah untuk kesihatan bukan untuk keuntungan. Dalam sistem ekonomi sosialis hospital adalah milik rakyat bukan untuk disawastakan. Dalam ekonomi sosialis perubatan adalah untuk semua bukan untuk yang kaya.

Dalam sistem masyrakat sosialis umat manusia adalah penjana tamadun bukan sampah yang perlu dihapuskan. Fikrah manusia digunakan untuk kebaikan bukan untuk keuntungan.TTNota : Sebaik sahaja tulisan ini siap angka kematian telah bertambah dari 26 ke 32 - jam 3.20 petang 10 Ogos 2009.

Nota : dari artikel Tukar Tiub

H1N1

2009-08-10T20:54:00.000-07:00

DON’T’T GIVE TAMIFLU TO UNDER -12 WARN RESERACHER – The Guardian London

10 August 2009 Antiviral drugs like Tamiflu and Relenza that form the cornerstone of the government's fight against swine flu should not be given to children under the age of 12,

researchers said today.They called on the Department to Health to immediately reassess its pandemic flu policy after finding that side-effects from medicines such as Tamiflu could outweigh any benefit.The research, by Dr Matthew Thompson, a clinical scientist and Oxford GP, and Dr Carl Heneghan, from the John Radcliffe hospital in Oxford, found that in some children Tamiflu caused vomiting, which can lead to dehydration and complications.

The team said it was "inappropriate" for Tamiflu and Relenza to be given to most children with mild flu symptoms. "The downside of the harms outweigh the one-day reduction in symptomatic benefits," Heneghan said."One of the health messages going forward should be that we do not rely on Tamiflu or Relenza based on the evidence we have today.

GPs should be seeing more children to check their symptoms. Getting rid of the reliance on Tamiflu as a magic bullet is the way forward."The government has repeatedly referred to its stockpile of antivirals as one reason why people should not be overly concerned about the current pandemic.The study, a peer review of seven trials, found Tamiflu had little or no effect on asthma flare-ups, ear infections or the likelihood of a child needing antibiotics.

The research comes little over a week after other research found that children given Tamiflu reported side-effects including nausea and nightmares.

Nota: The Guardian adalah akhbar kiri yang paling berpengaruh di Eropah.Akhbar ini tidak dimiliki oleh individu atau sayarikat pemodal.The Guardian dijalankan oleh dana yayasan.

Kesedaran Lemah

2009-08-09T18:52:00.000-07:00

H1N1 Semakin Menular

Semalam jumlah kematian yang dikumpulkan oleh H1N1 menciptakan rekod terbaru dengan jumlah terkumpul dari 3 0gos 2009 berjumlah 9 orang . Saya melihat rakyat Malaysia masih lagi memiliki kefahaman dan kesedaran yang rendah tentang kesan penularan penyakit ini. Iklan di television masih lagi menyiarkan penularan dari Negara luar sedangkan penularan dan peningkatan kes tempatan melebihi kes luar Negara. Saya membawa anak ke pasaraya semalam dan mendapati hanya kami yang mengunakan topeng muka didalam pasaraya tersebut, bila saya tanyakan kepada petugas kaunter kenapa tidak mengunakan penutup muka, saya di maklumkan bahawa pihak pengurusan pasaraya tidak membenarkan mereka memakai topeng untuk megelak dari pelanggan berasa panik dan takut. Kejadian kedua, saya telah melarang anak saya untuk kesekolah selama 2 dari kerana mendapati tanda-tanda ILI telah terdapat di sekolah anak saya dengan beberapa kanak-kanak yang mendapat tanda deman, batuk dan selsema.

Terdapat sebilangan ibu bapa yang masih menghantar anak-anak kesekolah dengan alasan tiada pengasuh, beranggapan demam biasa dan terdapat kes dimana selepas sekolah menghantar anak kembali ke rumah terdapat ibunya dirumah. Alasan yang diberikan adalah peperiksaan semakin hampir. Kanak-kanak ini telah diarahkan oleh doktor untuk berada dirumah tetapi keluarga mereka ingkar arahan yang diberikan.

Penularan wabak ini memberikan kesan yang besar kepada masyarakat, kebimbangan dan kegusaran penularan penyakit ini perlulah diberikan perhatian serius oleh pemerintah. Dari pemerhatian saya mendapati berita-berita politik melebihi dari berita kaedah pencegahan dan tindakan yang sepatutnya. Kita perlulah telus dan jujur dalam menengani wabak ini serta menerima hakikat bahawa pelancongan akan mengalami kemerosotan disebabkan oleh wabak ini. Pengarah kesihatan meminta masyarakat agar tidak panik sedangkan saban hari jumlah kematian semakin meningkat, saya ingin menyarankan beberapa perkara untuk pertimbangan;

1. Membatalkan sama sekali Sambutan Hari Kebangsaan kerana melibatkan perhimpunan dalam jumlah yang ramai dan memudahkan penularan wabak ini. Semangat patriotik rakyat tidak akan terjejas dengan tiada sambutan pada tahun ini.
2. Mengalakkan rakyat menghadkan zon perjalanan dari satu destinasi kesatu destinasi
3. Membekalkan peralatan suhu badan kesemua sekolah-sekolah untuk ujian saringan sebelum kelas dan kuliah bermula
4. Mengalakkan aktiviti yang tidak melibatkan pertemuan dengan orang ramai dengan melakukan banyak kerja dari rumah-rumah ( telah diamalkan di Eropah) . Gunakan sepenuhnya kemudahan internet.
5. Sekolah diberikan cuti lebih awal memandangkan cuti sekolah jugak akan bermula dalam beberapa minggu sahaja lagi.
6. Membatalkan segala aktiviti lawatan dari satu tempat ke satu tempat yang tidak penting.

Semoga kita dapat memainkan peranan dengan lebih bertangungjawab demi mencegah penularan wabak penyakit ini dan senantiasa berdoa melakukan solat hajat.

Azizul Azli Ahmad

Tabiat Menunggu !

2009-08-06T18:22:00.000-07:00

Siapa Lagi Nak Mati !

PERTENGAHAN Mei lalu, Ketua Pengarah Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), Dr. Margaret Chan memberi amaran kepada penduduk dunia tentang gelombang kedua wabak selesema babi atau influenza A (H1N1).

Ketika itu virus HINI baru tersebar. Belum ada yang terkorban manakala kebanyakan mangsa yang dijangkiti selesema babi merupakan kes import.
Selepas lebih dua bulan amaran wakil badan dunia itu berkumandang, wabak selesema babi yang dulu berada pada tahap sederhana kini mencetuskan kebimbangan.
H1N1 bertukar menjadi pandemik. Korban yang dicatatkan akibat wabak tersebut meningkat secara mendadak.

Jumlah kematian di negara seperti Amerika Syarikat (AS) dan Argentina mencecah ratusan, sementara kes kematian (sekurang-kurangnya satu) mula dilaporkan di beberapa negara baru. Laporan WHO juga menunjukkan tidak kurang 30,000 kes selesema babi di seluruh dunia dan angka itu pantas menokok.

Paling menarik perhatian adalah trend kematian – kebanyakannya berpunca daripada jangkitan tempatan. Bermakna wabak yang bermula dengan bawaan dari luar kini tersebar di sesebuah negara secara dalaman.

Mangsa yang menyebarkan virus tersebut tidak lagi terdiri daripada pelancong atau rakyat sesebuah negara yang baru kembali dari negara lain di mana telah ada catatan kes H1N1.
Virus itu juga telah membuktikan bahawa ia mampu merebak dengan cepat dan tidak mustahil dalam masa yang singkat mengalami mutasi sehingga menjadikan wabak selesema babi berada pada tahap serius.

Apatah lagi dalam keadaan simptom wabak tersebut kini semakin pelbagai dan ia tidak terhad kepada ciri-ciri biasa seperti selesema, demam atau sesak nafas.
WHO mengesan ada kes di mana pesakit H1N1 tidak mengalami demam sebaliknya hanya cirit-birit. Perkembangan itu menyukarkan usaha untuk mengenal pasti mangsa wabak tersebut.

Di Malaysia, graf kematian akibat selesema babi selepas korban pertama pada bulan lalu menunjukkan peningkatan ketara. Bermula dengan kes kematian penuntut warga Indonesia yang kemudian diikuti rakyat Malaysia yang baru pulang dari Belgium. Korban seterusnya adalah kes tempatan termasuk yang terbaru kanak-kanak berusia enam tahun di Pahang semalam.

Perkembangan itu sememangnya kurang menyenangkan. Angka kematian turut dicatatkan di negara jiran – Brunei dan Thailand.
Usaha membendung wabak ini telah dilaksanakan sebaik-baik sahaja H1N1 muncul di negara ini. Amaran dan garis panduan mengenainya telah dikeluarkan.
Biar pun kerajaan dikatakan tidak bersungguh-sungguh namun pembendungan wabak ini hakikatnya tidak menunggu lama untuk dimulakan.

Cuti kakitangan Kementerian Kesihatan dibekukan. Antivirus diimport menggunakan peruntukan berjuta ringgit. Setiap hari amaran dikeluarkan kepada rakyat Malaysia supaya berhati-hati, menjaga kebersihan, segera mendapatkan rawatan dan jangan berkunjung ke negara-negara berisiko kecuali atas urusan yang tidak boleh ditangguhkan.

Namun rakyat negara ini kurang prihatin, tidak responsif dan ambil mudah. Jika mahu dikatakan wabak selesema babi masih baru dan kurang diketahui bahayanya menyebabkan rakyat tidak peka, senario yang sama berlaku dalam usaha membasmi wabak denggi.

Sangat terbukti denggi masih menjadi ancaman dalam masyarakat. Setiap hari ada saja nyawa yang terkorban akibat gigitan nyamuk aedes yang melarat membawa kepada demam denggi.
Puncanya hanya satu. Orang ramai alpa dan tidak pernah serius terhadap usaha serta ratusan juta ringgit yang telah dibelanjakan untuk menghapuskan aedes.

Persekitaran tidak dijaga, tapak-tapak pembinaan tidak diselia sehingga menarik minat nyamuk aedes untuk bersarang di situ.
Begitu juga dengan kawasan perumahan, pusat perniagaan, pasar-pasar gagal dipastikan paras kebersihannya menjangkau piawaian yang ditetapkan menyebabkan denggi terus menjadi wabak dan ancaman maut kepada rakyat negara ini.

Perkara yang sama jelas dilihat dalam kes selesema babi. Kebanyakan kematian disebabkan oleh kegagalan mangsa mendapatkan rawatan segera. Biar pun telah berkali-kali diingatkan (cuma tidak dibawa rotan dan dipaksa) sesiapa sahaja yang mengalami simptom-simptom H1N1 mendapatkan rawatan segera. Namun sindrom tidak kisah, tidak apa dan tunggulah – membawa kepada pengabaian yang berakhir dengan maut.

Ada juga pesakit yang cukup dengan sekali sahaja mendapatkan rawatan. Demam berpanjangan dibiarkan begitu sahaja, manakala nasihat supaya menjaga kebersihan diri langsung tidak diberi perhatian.

Begitu juga dengan nasihat supaya ditangguhkan perjalanan ke luar negara bagi tujuan yang tidak penting. Tidak ramai rakyat Malaysia mahu akur arahan tersebut menyebabkan usaha kerajaan membendung wabak itu tidak berjaya menampakkan kesannya.
Nasihat supaya memakai penutup hidung dan mulut juga kurang mendapat sambutan, menyebabkan virus yang tersebar menerusi udara khususnya di tempat tumpuan ramai itu merebak pantas terutama di kalangan mangsa yang berisiko tinggi dijangkiti wabak itu.

Begitu juga tahap pematuhan arahan kuarantin di rumah. Ramai yang ingkar dan memandang ringan arahan tersebut sebaliknya mengambil kesempatan berjalan-jalan dan membeli-belah.
Lebih memburukkan keadaan apabila sambil lewa itu berlaku juga di kalangan pengamal perubatan apabila ada pesakit dengan simptom selesema babi gagal diberi rawatan segera.

Ada pesakit H1N1 selamba disuruh pulang atas alasan dia menghidap demam dan selesema biasa. Sedangkan diketahui itu adalah ciri-ciri selesema babi yang mesti diberikan rawatan segera dan disusul perkembangan pesakit dari semasa ke semasa.

Sebab itu rakyat Malaysia mesti responsif. Bukan sahaja terhadap nasihat dan garis panduan yang disediakan oleh kerajaan malah bertindak balas dengan melaporkan segera sebarang pengabaian kepada pihak yang berkenaan.

Untuk menjadi responsif, rakyat mesti mempunyai pengetahuan dan peka terhadap perkembangan semasa. Lebih penting daripada itu segala-galanya mesti disusuli dengan tindakan segera tanpa memberi ruang kepada pengabaian masa.

Buang sikap tidak apa. Jauhkan juga tabiat ‘menunggu kematian’ (melibatkan darah daging sendiri) baru hendak bertindak. Sering kali kalangan rakyat Malaysia tidak menginsafi paparan angka nyawa yang terkorban baik disebabkan wabak, kemalangan mahu pun penyalahgunaan dadah.

Sebab itu jugalah angka-angka itu terus meningkat tanpa ada ruang untuk menoleh ke belakang. Jalan singkat adalah dengan menyalahkan kerajaan sebagai punca segalagalanya.
Kesanggupan para petugas di hospital untuk mendedahkan diri mereka kepada jangkitan maut yang dibawa oleh pesakit-pesakit yang dirawat tidak pernah diabaikan daripada ingatan.
Bukan hendak disimpulkan langkah-langkah kerajaan menangani wabak selesema babi lengkap dan sempurna kerana ruang penambahbaikan masih terbentang, namun segala usaha itu akan sia-sia jika rakyat tidak memainkan peranan.

Solat Diutamakan

2009-08-03T02:17:00.000-07:00

Sejarah Solat

SUBUH:Orang yang pertama mengerjakan sembahyang Subuh ialah Nabi Adam a.s., iaitu tatkala baginda keluar dari syurga lalu dihantar ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar Subuh telah keluar Nabi Adam a.s. pun bersembahyang dua rakaat.Rakaat pertama:- Bersyukur baginda kerana terlepas dari kegelapan malam.Rakaat kedua:- Bersyukur baginda kerana siang telah menjelma.

ZOHOR:Orang yang pertama mengerjakan sembahyang Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s., iaitu tatkala Allah s.w.t. telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s. Sedang seruan itu datangnya pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim empat rakaat.Rakaat pertama:- Bersyukur bagi penebusan.Rakaat kedua:- Bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.Rakaat ketiga:- Bersyukur dan bermohon akan keredhaan Allah.Rakaat keempat:- Bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.

ASAR:Orang yang pertama mengerjakan sembahyang Asar ialah Nabi Yunus a.s., tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah dari perut ikan nun. Ikan nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersembahyang empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah daripada 4 kegelapan iaitu:Rakaat pertama:- Kelam dengan kesalahan.Rakaat kedua:- Kelam dengan air laut.Rakaat ketiga:- Kelam dengan malam.Rakaat keempat:- Kelam dengan perut ikan Nun.

MAGHRIB:Orang yang pertama mengerjakan sembahyang Maghrib ialah Nabi Isa a.s., tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukurlah Nabi Isa lalu bersembahyang tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut, iaitu:Rakaat pertama:- Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.Rakaat kedua:- Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.Rakaat ketiga:- Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah jua, tiada dua atau tiga.

ISYAK:Orang yang pertama mengerjakan sembahyang Isyak ialah Nabi Musa a.s. Pada ketika itu Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah lalu menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu sembahyanglah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.Rakaat pertama:- Dukacita terhadap isterinya.Rakaat kedua:- Dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.Rakaat ketiga:- Dukacita terhadap Firaun.Rakaat keempat:- Dukacita terhadap anak Firaun.
Posted by Rumah Buku at 09:50 0 comments
Labels: nota 3

2009-07-30T23:46:00.000-07:00

A+ kepada Melaka Kota Warisan Dunia!

SETELAH sekian lama tidak keluar dari kota kosmopolitan Kuala Lumpur - yang penuh sesak dengan jalan-jalan berlubang dan sudah kurang serinya lagi, saya mengambil keputusan bercuti ke Melaka hujung minggu lalu.

Ke Melaka dengan memandu secara santai hanya memakan masa kira-kira sejam setengah. Tidaklah hebat sangat mengambil keputusan bercuti bersama keluarga ke negeri itu. Kali terakhir saya ke Melaka ialah kira-kira empat tahun lalu. Apa yang istimewanya Melaka? Tiada istimewa pun - asyik-asyik Kota A‘Farmosa, panjat Bukit St. Paul dan berjalan ke bangunan rumah kedai bercat merah di Jonker Walk menghala ke The Stadthuys. Di tepinya ialah Sungai Melaka yang mengalir lesu dan berbau tengit. Di sepanjang sungai itu berderetan bontot kedai-kedai lama Cina yang hodoh, kotor dan tiada apa yang istimewa pun.

Petang Jumaat lalu, dari rumah saya mengambil lebuh raya PLUS dan memasuki ke tol Alor Gajah. Sampai di bandar Alor Gajah pada kira-kira pukul 8 malam, saya teruja melihat bangunan rumah kedai di pekan itu dipasang dengan jaluran lampu yang mengikuti bentuk bangunan itu. Pokok-pokok di tepi-tepi jalanan diselaputi neon-neon. Terdetik di hati, cantiknya. Pertama kali saya sampai ke situ pada waktu malam.
Sampai di Tanjung Kling, saya daftar masuk ke sebuah pusat peranginan menghadap Selat Melaka di Pantai Klebang dan bermulalah percutian saya di negeri Hang Tuah yang dibuka oleh Parameswara pada sekitar 1400 Masihi.

Melaka bagi saya bukan seperti empat tahun lalu. Ia sudah berubah. Tergerak di hati saya untuk menulis di ruangan ini kerana Melaka telah berubah. Ia berubah 360 darjah daripada beberapa tahun lalu.

Nampaknya semua orang buat kerja - kerja keras. Dari atas sampai ke bawah, dari orang atasan sampai ke orang bawahan semuanya menjalankan tanggungjawab sebagai rakyat Melaka. Orang Melaka sangat berbangga dengan negeri mereka.

Kampung-kampungnya tersusun rapi dan tiada semak samun dan belukar yang menyakitkan mata seperti di negeri-negeri lain. Terus terang saya katakan Melaka lain dari negeri-negeri lain. Semuanya tersusun.
Layak saya takrifkan, Melaka ialah negeri termaju dalam lingkungan negeri-negeri di Malaysia yang masih lagi ketinggalan. Tidak hairanlah Melaka berani meletakkan motonya sebagai Melawat Melaka Bererti Melawat Malaysia.

Sepanjang jalan di Melaka dari Alor Gajah hingga ke Banda Hilir dan ke Air Keroh saya kagum melihat tiada sampah sarap bersepah yang menyakitkan mata, atau jalan-jalan berlubang yang banyak di Kuala Lumpur. Tiada tanda-tanda jalan yang mengelirukan. Semuanya sempurna.
Pada malam Sabtu, buat pertama kalinya saya menyusuri Sungai Melaka dengan menaiki bot dari jeti di Dataran Quayside. Kawasan itu telah melalui transformasi yang amat menakjubkan. Gudang-gudang lama di situ telah diubah moden. Kesan-kesan kota lama yang diekskavasi dipelihara dengan baik.

Terpesona saya menyusuri sungai yang mengambil masa pergi balik selama 45 minit. Saya berasa seperti bukan berada di Malaysia, tapi di mana-mana di negara maju lain. Lampu-lampu berwarna-warni diperkayakan di sepanjang perjalanan itu. Sampai di satu tempat bot memperlahankan kelajuan bagi menyaksikan pertunjukan air pancut menari di tepi tebing sungai itu. Terlalu unik melihat rumah-rumah Melayu dihiasi cahaya lampu, yang bilnya ditanggung oleh kerajaan. Bagi saya apa yang dilakukan ini bukan membazir, tapi dibayar balik oleh pendapatan industri pelancongannya yang hebat.

Pak Hassan, pemandu bot kami bercerita mengenai kisah-kisah bangunan lama dan beliau mengimbau kami ke zaman silam Melaka yang terlalu kaya sejarahnya. Dari pokok Melaka di tepi sungai kepada projek membawa roda feri Eye of Malaysia dari Taman Tasik Titiwangsa, Menara Taming Sari yang menjadi tarikan terbaru hinggalah kepada pokok bakau yang dipelihara, yang pada siang harinya kita boleh melihat biawak makan - makanan yang turut dibiayai oleh kerajaan negeri.

Beliau yang juga bertindak sebagai pemandu pelancong, sambil memandu bot pelancong ala di Sungai St. Antonio, Amerika Syarikat itu bercerita bagaimana kerajaan negeri akan mengubah bahagian belakang bangunan rumah kedai itu menjadi bahagian hadapan menghadap ke muka sungai. Di tepi sungai itu akan dijadikan pejalan kaki dan kafe-kafe seperti yang terdapat di Venice. Tiang-tiang untuk projek monorel telah pun dibina. Kampung Jawa, katanya yang kelihatan usang akan diambil alih dan dimajukan oleh saudagar dari Arab.

Membandingkan empat tahun lalu dengan apa yang ada hari ini, saya percaya semua kata-kata Pak Hassan itu. Apa yang beliau katakan itu akan menjadi kenyataan.
Beliau juga tidak lokek apabila membawa kami hingga ke kunci air yang dibina, bagi menunjukkan bagaimana sungai itu sentiasa dipenuhi air walaupun pada waktu air surut. Sebahagian daripada sungai itu ialah buatan manusia. Pada satu-satu masa, paras air sungai ialah pada ketinggian 14 kaki, cukup tinggi untuk aktiviti pelancongan air yang aktif dijalankan di sungai itu. Di tebing sungai seberang dari jeti Quayside, projek pembinaan hotel lima bintang sedang rancak dijalankan.

Terlalu bernilai cerita-cerita yang disampaikan oleh Pak Hassan, pesara kakitangan Jabatan Perikanan Klang itu. Perjalanan menyusuri sungai itu terlalu berbaloi dengan harga tambang RM10 bagi dewasa dan RM5 bagi kanak-kanak. “Letih tapi seronok, hari ini saja saya dah bawa lebih 15 trip,” katanya puas.

Keesokan hari (Ahad) sebelum pulang ke Kuala Lumpur kami sekali lagi singgah di Banda Hilir dan melawat beberapa tempat lazim di situ. Ternyata semuanya amat memuaskan. Bersih sungguh. Tindakan kerajaan Melaka membangunkan Dataran Pahlawan, misalnya amat bijak sekali. Di atasnya ialah padang yang bersejarah itu, di bawah ialah bazar dan mall perniagaan. Perlu direkod di sini, hanya dua perkara yang sedikit menghampakan. Pertama, kesesakan trafik di tengah bandar raya. Dan kedua, harga makanan di restoran kampung Melayu yang terlalu ‘mencekik darah’ - walaupun asam pedasnya memang sedap.

Selain itu, ternyata pentadbiran Melaka berjaya mengubah sebuah negeri itu menjadi pusat tarikan pelancongan yang berjaya. Pembangunan Melaka yang asalnya dimulakan oleh Tan Sri Rahim Tamby Chik, kini dirancakkan oleh ketua menteri yang kreatif dan inovatif, Datuk Ali Rustam.

Kita syorkan para pentadbir negeri, perancang bandar yang terlalu kerap ke luar negara untuk melihat negara orang, melakukan lawatan sambil belajar ke Melaka. Contohilah pengurusan taman dan sampahnya yang dilihat terlalu tersusun. Perancangan infrastruktur pelancongannya yang begitu sistematik.

Jika Melaka boleh mengapa Kuala Lumpur tidak boleh? Mengapa Sungai Klang dibiarkan lesu dan kotor sedangkan ia boleh dijadikan laluan river cruise dari KL ke bandar diraja Klang; sama seperti yang berlaku di Sungai Melaka? Mengapa Padang Kota Lama di Pulau Pinang terlalu membosankan - dengan gerai mee sotong di tepinya masih daif sama seperti puluhan tahun lalu? Mengapa Pasar Siti Khatijah di Kota Bharu yang diberi nama Bandar Raya Islam terlalu kotor dengan tikus-tikus mondok yang menjijikkan?

Melaka tidak cainnotophobia (disebut: kain no to fobia). Pemimpinnya tidak takut atau fobia kepada pembaharuan atau tidak takut mencipta sesuatu yang baru.
Tidak perlu menamakan ia sebagai Islam atau tidak, atau pun ditadbir oleh seorang ulama atau tidak. Ia semuanya datang dari seorang pemimpin yang berfikiran kreatif dan mahu melihat kecantikan untuk membangunkan negerinya.

Walaupun Melaka sebuah negeri kecil, tapi hati orangnya waja. Syabas Melaka!

Warna Dalam Seni Bina Islam

2009-07-08T21:12:00.000-07:00

Warna dan Bahan Binaan Dalam Senibina Islam

Kesenian awalan Islam diperingkat awal penyebaran Islam lebih bersahaja dimana faktor ‘kegunaan’ lebih ditekan dari keindahan. Masjid awal Islam mudah dari sudut binaan dengan teknik binaan yang tradisional. Permukaan tidak dikenakan dengan bahan yang Indah dan mahal . Masjid terawal sepertl Masjid Nabawi pada zaman sahabat,memakruhkan,perhiasan pada binaan, Masjid Kairowan dan Masjid lbn Tulun iaitu dua masjid yang dikira terawal dalam Islam mengenakan bahan dan bumi yang berwarna asli menampiIkan suasana yang hening. Kemewahan bahan dan warna dikenakan apabila Islam di zaman Umayyad mula berdepan dengan tamadun yang maju dalam binaan seperti tamadun Byzanten dan Parsi. Zaman Safawi dan Othmani senibina telah mencapai kecemerlangan dari sudut penggunaan warna dan bahan.

Hiasan permukaan dalam bentuk, corak dan tulisan adalah satu elemen penting dalam kesenian Islam yang menjadi penyatu kepada semua bentuk kesenian tampak seperti senibina, senilandskap, seniukiran, seramik, logam dan lain-lain. Hiasan permukaan adalah berbagai, dari yang mudah hingga yang komplek dengan kebolehan para pengkarya Islam memanipulasi bahan dan warna dengan sepenuhnya. Tujuan hiasan antaranya untuk menidakkan bahan atau menyembunyikan bahan dengan mengenakan jalinan dan warna pada permukaan. Secara umumnya hiasan ini menampakkan corak-corak yang infinit iaitu yang tiada berkesudahan yang menjadi tema utama dalam kesenian Islam.

Dalam senibina Islam di Andalusia dan Afrika Utara penggunaan jubin berwarna sebagai hiasan diapplikasi pada bahagian dinding bawah dengan motif geometri. Warna dan bentuk jubin adalah bebas. Bahan dari jubin dan stucco merupakan dua bahan yang umum digunakan di kawasan tersebut. Di Iran dan Asia Tengah pula jubin dan batu bata adalah dua bahan yang penting pada binaannya. Manakala di negara yang bergunung-ganang bahan dari batu banyak diguhakan. Di Asia Tenggara bahan dari kayu dan kadang-kadang batu digunakan dengan meluas pada binaan masjid dan istana.

Dinasti Umayyad.

Senibinanya banyak tertumpu di Bandar Damsyik di Syria sebagai pusat pemerintahan dan Palestin. Umumnya, penggunaan bahan hiasan pada permukaan binaan adalah dari marmar, jubin/mozek dan stucco. Mozek dan marmar digunakan pada permukaan luar dan dalam bangunaan masjid seperti pada Kubah Batu Karang(Dome of the Rock), MasjidiI Aqsa dan Masjid Besar Damsyik, manakala stucco di istana-istana. Struktur pada Kubah batu Karang adalah dari batu padat yang dilapisi dengan bahan hiasan sebagaimana disebutkan. Penggunaan warna dalam Kubah Batu, Masjid Aqsa dan MasjId Damsyik lebih menampilkan warna kehijauan berlatarbelakangkan warna coklat sebagaimana terdapat pada lengkungan dalamnya yang terdiri dari hiasan tumbuham yang agak ‘natural’. Umumnya hiasan mozek pada binaan yang tersebut adalah masih asli,

Dinasti Abassid

Senibinanya banyak mengalami kemusnahan kerana serangan Monggol. Bahan binaan umumnya dari ‘mud-brick’ dan batu bakar dan permukaan dilapisi dengan hiasan stucco.Terdapat juga bahan dari jubin berwarna. Penggunaan stucco begitu meluas
pada istana-istana yang menampakkan bentuk binaan berwarna ‘natural’. Istana Mshatta yang telah pupus di mana kesannya terdapat di Museum di German menampilkan penggunaan stucco dengan hiasan tumbuhan dan binatang. Masjid al-MutawakkiI dibina dari batu bakar yang menampakkan ciri warna coklat keputih-putihan pada keseluruhannya. Umumnya kegunaan warna dalam dinasti ini kurang diketahui.

Dinasti Safavid.

Mempunyai persamaan dengan dinasti Timurid dari sudut penggunaan bahan dan warna. Dinasti Timurid lebih berani dan kasar dari segi pengggunaan warna. Dinasti Safavid menampakkan sedikit terkawal dalam hal ini. Senibina Safawi menggunakan warna biru dan ‘turquoise’ pada permukaan binaan adalah popular dan meluas dengan di bangkitkan dengan warna putih, hitam hijau, dan juga kuning dan jingga. Masjid Shah bagi dinasti Safawi adalah contoh terbaik dalam penggunaan. Jubin yang ditampilkan dalam bentuk kaligrafi, flora dan geomeri. Pada Masjid tersebut jubin biru lebih ketara. Kecenderungan kepada menghiasi permukaan dalam dan luar dengan bahan jubin berwarna yang bersinar adalah satu identiti penting. Penggunaan jubin adalah pengaruh dari Timurid yang dipengaruhi oleh Cina.

Dinasti Othmani.

Dalam senibina ini warna batu ditampilkan pada bahagian luar. Disini menunjukkan penggunaan bahan dari batu adalah meluas dalam senibina Othmani. Senibina Othmani menampilkaan warna kelabu dan gelap pada pandangan luarannya. Bahagian dalam
binaan dihias dengan jubin di mana biru pekat dan hijau menjadi warna utama dengan disertai dengan warna ‘deep tomato red’. Kebanyakkan kesenian siramik yang lain menggunakan warna biru secara meluas. Terdapat juga bahan dari kayu menjadi
popular di zaman ini,

Dinasti Moghal.

Zaman Moghal di India menampilkan warna permukaan bangunan dengan sederhana dan terkawal iaitu tiada warna kesan kontras yang kuat lebih tertumpu kepada memberi kesan secara keseluruhan. Menampakkan kematangan dalam memanipulasi dan menggunakan warna. Penggunaan warna yang terhad ada kena mengena dengan penggunaan batu marmar putih atau batu bata merah yang memperlihatkan skema ‘monochrome’ seperti Taj Mahal di Agra dan Red Fort di Delhi.

Cabaran Baru!

2009-07-05T18:42:00.000-07:00

Salam semua,

Masih Baru

Pelajar semester o2 kelihatan sangat bersemangat dan ceria pada hari pertama kuliah dan senyum simpul, ramai yang memakai baju baru dan kelihatan semuanya baru, moga kekal hingga akhir semester ini nanti. semangat baru sahaja kurang mencukupi seandainya tindakan kita tidak baru dan masih kekal seperti dahulu. selamat kembali dan belajar dengan penuh semangat.

Tahniah!!

lapan pelajar semester 02 mendapat Anugerah Dekan dengan sangat baik dan cemerlang. Moga terus kekal dan cemerlang hingga tamat pengajian. Seorang pelajar saya yang saya hormati pelajar semester 04 mendapat Anugerah Dekan hampir setiap semester, tetapi semester lepas di terpaksa bercuti untuk menyelesaikan masalahnya sendiri. Kecemerlangan bukan hanya dari segi akademik tetapi juga dalam sasiah rupa diri. Bravo!!! semester 02 atas kecemerlangan anda! emmm... cuma dari lapan yang dapat anugerah dekan tersebut hanya seorang sahaja lelaki! makin pupus nampaknya kaum Adam nie..

Berdoa.

mulakan semester baru ini dengan keazaman dan semangat yang membara, buat catatan pada almari, katil yang mudah dilihat tentang keazaman anda. jelaskan kepada kengkawan matlamat anda semester ini agar mereka menjadi penyumbang kejayaan bukan kegagalan anda. usah malu bertanya seandainya sukar memahami. cemburuilah kejayaan lapan rankan anda diatas. saya percaya dan yakin anda pasti akan berjaya.

Azizul Azli
Catatan hari pertama dalam keadaan studio aircond tidak berfingsi dan penuh habuk!

Budaya Masjid: Simbol Kehadiran Islam

2009-07-03T08:53:00.000-07:00

PENGENALAN KEBUDAYAAN

Kebudayaan, di mana pun senantiasa mengalami perubahan. Kebudayaan ada yang berkembang dan dibakukan dalam tradisi-tradisi sosial suatu masyarakat[1]. Oleh itu dapat dikatakan bahawa sifat kebudayaan adalah berubah atau tumbuh dan berkembang sebagai hasil proses adaptasi manusia terhadap persekitarannya. Kebudayaan sentiasa menyesuaikan dirinya dengan perubahan setiap masa. Tidak ada yang kekal padanya walau ada yang terus menerus mempertahankanya. Segala aspek kehidupan di dunia ini harus beredar dilandasan perubahan mengikut keadaan sosial masyarakat. Dalam rekabentuk masjid, ianya terus bergerak dan mengiringi dinamika perkembangan zaman, sebab kehidupan dunia ini tidak akan berakhir kecuali apabila dunia ini telah sempurna keindahanya dan manusia telah mengenakan semua perhiasannya (lihat Al-Quran, Qs. Yunus:24)

Secara garis besar perubahan kebudayaan (cultural change) dapat dibezakan antara perubahan kebudayaan yang terjadi kerana faktor dalaman yang terjadi kerana faktor luaran. Masuknya pengaruh agama-agama dan budaya besar terhadap bangsa di Asia Tenggara seperti agama Hindu, Buddha, Islam, Kristen, budaya Asia dan Eropa juga telah menimbulkan sifat pluralistik yang kompleks kerana percampuran, akulturasi, antara budaya asli dengan budaya asing, antara budaya dengan agama, pada sebahagian masyarakat di Asia Tenggara. Hal ini telah menjadi faktor penting yang mempengaruhi kehidupan bangsa [2] .

Akulturasi, mempunyai berbagai erti di antara para sarjana antropologi, tetapi semua sefahaman bahawa konsep itu mengenai proses sosial yang timbul bila suatu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing sedemikian rupa, sehingga unsur-unsur kebudayaan asing itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu sendiri [3] . Proses penyaringan kebudayaan asing ini disebut juga integrasi kebudayaan. Perubahan kebudayaan kerana akulturasi tersebut, secara nyata yang dimaksudkan adalah perubahan dalam wujud-wujud kebudayaan [4] .

Sejarah membuktikan bahawa karya senibina telah bergerak seiring dengan dinamika sosial budaya masyarakat di setiap waktu dan tempat. Senibina adalah ciptaan manusia, baik sebagai individu atau kelompok dalam masyarakat. Oleh sebab itu, dinamika sosial budaya masyarakat akan mempengaruhi karya senibina. Nilai kebudayaan tersebut akan terungkap dan kelihatan dalam karya wujud senibinanya. Gaya senibina masjid di Alam Melayu merupakan kelahiran dari kefahaman masyarakat yang lahir sesuai dengan kebudayaannya, keadaan geografi, kefahaman agamanya, serta tingkat kecekapan untuk merelisasinya dalam bentuk karya nyata. Dengan demikian senibina sentiasa bersentuhan dengan suatu zaman tertentu dan menjadi aset ekspresi visual setiap kebudayaan.

Masjid merupakan salah satu monumen penting dalam tamadun Islam, masjid dilihat sebagai simbol kehadiran Islam disesebuah kawasan tersebut. Dengan hadirnya masjid masyarakat boleh memahami dan beranggapan bahawa komuniti masyarakat Islam telah mula wujud serta berkembang disesebuah kawasan tersebut. Masjid juga seringkali dirujuk sebagai tempat masyarakat Islam melakukan pelbagai aktiviti dan pertemuan dalam menjalankan pelbagai aktiviti dalam masyarakat Islam pada ketika itu.
Senibina masjid yang berkembang sebelum ini menjadi landasan dan budaya kepada perkembangan masjid dimasa hadapan. Kebanyakkan perkembangan masjid yang berlaku hari ini adalah bertitik tolak dari perkembangan masjid yang berlaku sebelumnya. Bermula dengan pembangunan masjid yang serba sederhana iaitu rumah junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W dan kemudianya berkembang dari satu zaman ke zaman yang seterusnya.

[1] Lihat Tjetjep Rohendi Rohidi,Seminar Nasional Pendekatan-Pendekatan dalam Penenelitian Seni dan Pendidikan Seni, Dies Natalis XXIX, IKIP Semarang, 1992:23
[2] Abdul Rochym, Mesjid Dalam Karya Arsitektur Nasional Indonesia, Angkasa, Bandung, 1983:6
[3] Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, Rineka Cipta, Jakarta.1981:248
[4] Koentjaraningrat, Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Djambatan, Jakarta.1993:5

Selamat Kembali

2009-07-01T23:22:00.000-07:00

Bersiap sedia dengan cabaran baru,

Mohon doa restu,

Tetapkan matlamat untuk menuntut ilmu.

selamat kembali

Azizul Azli

Bali Lagi!

2009-06-27T08:39:00.000-07:00

Catatan tambahan dari Pulau Dewata untuk pertimbangan dari kefahaman yang lalu:

1. Hukuman Adat bagi kesalahan yang dilakukan : pengalaman 2 tahun di Indonesia (2002-2004 Bandung) menjadikan saya agak ngeri dengan kejadian jenayah di Indonesia terutamanya di Jawa. Dengan kepadatan penduduk 44 juta di Jawa Barat menjadikan jenayah sangat rawan di sini. Uniknya saya hampir tidak pernah mendengarkan kejadian ‘rampokkan’ atau pembunuhan di Pulau Dewata. Masyarakat Bali mengunakan hukuman adat untuk menghukum penjenayah menjadikan kejadian jenayah hamper tidak pernah berlaku disini. Kefahaman bahawa setiap kejahatan pasti akan menerima balasan juga menjadikan mereka sangat taat pada kepercayaan agamanya dan tidak melakukan kerosakkan di bumi dewata. Alangkah indahnya jika hukuman Islam boleh terlaksana di bumi kita.

2. Persisiran Pantai merupakan fasalitas umum: kefahaman bahawa pantai, gunung dan danau (tasik) merupakan kemudahan awam menjadikan kawasan-kawasan ini tidak boleh dimiliki. Hotel menetapkan sempadan kawasan bahawa pantai boleh digunakan oleh sesiap sahaja, terutama untuk upacara keagamaan mereka. Pantai Tioman, Cenang, Tanjung Rhu dan pangkor seringkali ‘Berjaya’ dimiliki oleh pengurusan hotel yang membangunkan kawasan tersebut. Orang awam hanya mengunakan sisi persisir yang tidak terurus sahaja. Menarik juga dalam beberapa iklan di Bali saya temukan juga individu yang ingin menjual kawasan pantai, aneh bukan ?

3. Bangunan di bangunkan tidak melepasi pohon kelapa: setiap bangunan yang dibangunkan hendaklah tidak melepasi ketinggian pohon kelapa ataupun 15 meter tinggi. Waktu kali pertama saya ke Bali terdapat sebuah hotel yang dibangunkan di Nusa Dua memiliki ketinggian melepasi pohon kelapa pada waktu itu, tetapi kini apabila saya dating. Bangunan itu telah tiada. Menarik bukan. Menghormati dan memahami tuntutan alam menjadikan setiap bangunan yang dibangunkan di Pulau Bali sangat unik. Dengan ketinggian yang yang sedemikian menjadikan senibina Bali sangat harmoni dengan alamnya.

4. Panti Pijat @ urutan mesra Bali : perbezaan ketara Bali dari tahun 2005 yang lalu adalah wujudnya banyak pusat mengurut yang sangat mesra pelanggan disekitar Jalan Legian Kuta. Apakah bermotifkan kesihatan atau sebaliknya kurang pasti. Yang jelas kurang lebih 20 meter pasti anda akan ditawarkan urutan refesiologi yang sangat menarik. Tawaran harga yang murah pasti mecairkan iman setiap ‘wisatawan’ ke Bali. Kebanyakkan pemilik ‘toko urut’ ini adalah milik warga Australia dan Bali yang berusaha sama untuk pelastarian ekonomi Bali. Bali semakin mesra pada penguhuninya yang semakin lelah berjalan kaki

5. Kebersihan dan pencemaran di Bali : legian tidak seperti dulu lagi, kebersiahan semakin hilang. Sampah yang dikumpulkan malam harinya memenuhi jalanan Kuta. Anjing-anjing juga mula memasuki kota dan mencari sisa-sisa yang ditinggalkan oleh wisata asing. Dulunya kawasan ini damai dan bersih sekali tidak seperti pulau Sumatra atau Jawa yang sangat sambrono sampahnya dimana-mana. Bali hari ini termakan kesan globalisasi konsumen yang mewah dengan sampahnya.

6. Hiburan dan ‘diskotik’ adalah raja; sasaran pengebom Bali pada 13 oktober 2002 adalah pusat hiburan di Bali @ disco Bali yang tak pernah mati. Tempat sebegini menjadi raja kepada golongan muda Australia yang dahagakan hiburan dan lupakan kematian. Maka tidak hairanlah apabila jumlah korban terbesar pada malam bersejarah di Pulau Dewata adalah pemuda ‘Australi’. Hiburan sampai pagi menjadikan jalan Kuta tidak mati, pelbagai gaya dan persembahan bagi menarik pengunjung untuk bersama menikmati kehidupan ini. Seperkara yang menarik di Bali-sesiapa yang mabuk berat akan dihantar pulang ke hotel masing-masing demi keselamatan mereka oleh kecamatan desa ( rukun tetangga kita) , ini bertujuan mengelak dari mereka ‘kacau bilau’ dijalanaan atau mereka yang dikacau.

7. Ngurah Rai @ airport Denpasar ; tiada perubahan ketara di ‘bandara’ ini dengan kaunter kastam yang sangat tinggi dan kurang mesra pelanggan. Bagi individu yang kecil dan kurang vitamin pastinya perlukan kasut tumit tinggi yang asli untuk sampai menatap mata ‘bapak’ imigrasi. Saya sangat curiga dan seringkali berpransangka yang buruk untuk melewati imigrasi Indonesia, entah kenapa?.

8. Adat Budaya yang kental: melewati usia ‘parawisata manca negara’ yang tidak pernah putus menjadikan Bali sangat terdedah pada segala virus yang pendatang. Di pantai Kuta remaja pantai yang bersubang dan bertelinga gondang serta rambut perang tetapi masih mengamalkan adat dan kepercayaan. Upacara agama dan adat dimonopoli oleh mereka ini. Tatu ditangan kekal sebagai lambang kemodenan yang datang.

9. Pemandu Pelancong dan Iklan Barang dagangan : orang Bali senang didekati dan ramahnya tinggi . Pemandu pelancong pastinya akan menceritakan sejarah Bali, keistimewaan Bali, Agama Hindu, kehebatan tenunan Bali, kekayaan seni, adat budaya dan segala macam istimewanya Bali. Bila pemandu pelancong menjadi ‘pembelot’ mereka akan membawa anda ke tempat yang mereka miliki keuntunga (komisen). Tempat lawatan menjadi tidak menarik dan hanya tertumpu pada tujuan membeli gelang perak asli, batik asli, ‘kaos’(baju) asli dan banyak lagi. Yang pasti setiap belian anda pasti ada ‘uang’ untuk mereka. Jadual perjalanan yang diubah menurut mereka sahaja dan menjadi media iklan yang mana barang asli yang mana bukan asli.

Azizul Azli

H1N1 semakin menganas

Bali Aga !!

2009-06-24T23:03:00.000-07:00

Bali 2009

Memahami keunikan Bali memang tidak boleh dilepaskan dengan tapak-tapak sejarah perkembangan Bali dari masa ke masa.

Sejarah Bali menjadi begitu unik dan khas kerana bantu oleh sikap warganya yang memberikan perhatian khusus terhadap peninggalan roh atau leluhurnya.

Kepercayaan terhadap roh 'leluhur' menjadikan perhatian terhadap peninggalan sejarah begitu tinggi di Bali.

Bahkan begitu banyak peninggalan sejarah itu diberlakukan sebagai benda keramat yang tidak boleh diperlakukan tidak semestinya oleh masyarakatnya atau tetamu yang mengunjunginya.

Dalam pengungkapan sejarah Bali, terdapat banyak zaman yang berkembang antaranya Bali di zaman Pra Sejarah, kemudian ke zaman Bali Mula, zaman Bali Aga, dan zaman Bali Modern.

keadaan dan persekitaran Bali melalui proses globalisasi dan perkembangan yang sama dengan negara-negara lain di dunia cuma mengekalkan adat, budaya dan kepercayaan yang dikekalkan terus bertahan hingga kini.

Bali bertahan atas dasar kepercayaan dan ketaatan yang kuat bahawa setiap amalan perbuatan hari ini akan memberi kesan dikemudian harinya. 60 minit 'save the world' yang dianjurkan dahulu merupaka konsep pemikiran 'nyepi' dimana semua umat hindu di Bali akan mendiamkan diri dirumah, airport ditutup, elektrik di matikan, telefon tidak berfungsi malah kenderaan dijalan raya jugak tidak bergerak.

semuanya sepi. belajarlah satu kebaikkan walau dari agama lain selagi tidak melangar syriat

Secara geografinya, Bali terletak antara pulau Jawa dan Lombok. Pulau Bali kecil, membentang kira-kira 140 km dari timur ke barat 80 km dari utara ke selatan.

Gunung berapi tertinggi yang membentang dari timur ke barat adalah gunung Agung, yang terakhir meletus tahun 1963. terletak hanya 8 selatan katulistiwa, Bali memiliki iklim tropika hanya dengan 2 musim (hujan dan kemarau yang nyata) setahun dan temperatur rata-rata 28C.

Daerah selatan yang luas dan menjadi rumah sawah yang bertingkat-tingkat yang terkenal di Bali di antara tempat yang paling menarik di dunia. Di daerah yang berbukit-bukit, daerah pesisir utara, hasil utamanya adalah kopi, rempah-rempah, sayur-sayuran, ternak dan beras.

Masyarakat Bali memiliki akar kepercayaan yang kuat dan walaupun arus kedatangan pelancong dalam jumlah besar setiap tahunnya, kebudayaan mereka masih sangat kuat dan hidup.

Agama majoritinya adalah Hindu Dharma, dan walaupun sebenarnya berasal dari India, agama masyarakat Bali adalah perpaduan yang unik dari Hindu, Budha, Jawa dan kepercayaan kuno yang hampir punah dan berbeza dari ajaran Hindu yang diamalkan di India sekarang ini.

Memiliki kreativiti tinggi sejak lahir, masyarakat Bali secara tradisional menggunakan kemahiran mereka untuk tujuan-tujuan keagamaan dan hampir seluruh karya seni indah dapat dilihat disini merupakan inspirasi dari cerita Ramayana dan cerita kepahlawanan Hindu lainnya.

Tempat tinggal masyarakat Bali yang berjumalah lebih kurang 3 juta orang kebanyakan tinggal di komuniti desa yang padat dengan keluarga besar mereka. Kota terbesarnya adalah Denpasar dan Singaraja di utara Bali.

Objek pelancongan utamanya terbentang dari Kuta sampai Seminuak. Kuta menjadi daya tarik utama kedatangan wisatawan sejak tahun 1970an kerana pantai-pantainya yang di kenal berpasir putih, tempat matahari tenggelamnya yang mempesona.

Sekarang ini, sepanjang Kuta dan Seminyak merupakan tujuan pelancongan utama dengan beratus-ratus hotel, restoran dan kedai-kedai. Bagi mereka yang mencari sedikit kedamaian dan ketenangan cenderung pergi ke penginapan-penginapan yang lebih tenang di Sanur, Candi Dasa, di pantai timur atau Lovina di bagian utara.

Nusa Dua yang berada di ujung selatan semenanjung pulau Bali, menawarkan banyak hotel lima bintang. Desa utama di Ubud, di bagian perbukitan Gianyar, juga menjadi daya tarik pelancongan dan sekarang ini dianggap sebagai pusat kesenian dan kebudayaan Bali.

Selamat Kembali, Bali kian sepi

Azizul Azli

Pembentukan Zon Budaya Islam

2009-06-16T23:04:00.000-07:00

Pembentukan dan Perkembangan Zon Budaya Islam.

Kebudayaaan Islam turut terbentuk bersama ajaran Islam sudah tentu memberikan gambaran yang berkesan pada setiap negara yang memahami ajaran Islam . Kebudayaan Islam itu kemudiannya secara pasti telah memberi kesuburuan dalam seni bina Islam[1].

Selama masa permulaan Islam (Zaman Rasul dan Khalifah Rasyidin), sesuai dengan keperluan kaum muslim telah banyak didirikan masjid-masjid baik dalam kota ataupun dalam desa, apalagi bila disedari bahawa fungsi masjid tidak hanya sebagai tempat sembahyang, tapi masjid pada permulaaan Islam sebagai tempat ibadat, politik, ekonomi dan kebudayaan[2].

Perkembangan masjid pada waktu itu adalah berdasarkan keadaan sosio ekonomi, politik dan keadaan iklim setempat, oleh yang demikian di awal zaman perkembangan Islam pembangunan masjid amat sederhana.
Menurut A.Hasjmy bahawa bangunan-bangunan yang terdapat di Arab sangat sederhana serta sedikit dan yang terpenting adalah bangunan ‘Ka’abah’ [3].

Setelah Islam mula berkembang serta keadaan Tanah Arab menjadi kaya dan makmur, maka berdatanganlah ke Madinah para ahli dalam binaan bangunan (arkitek) dari luar Tanah Arab. Perkembangan awal corak bangunan masjid adalah dari bentuk yang cukup sederhana, perjalanan sejarah memperlihatkan perkembangan bentuk dari seni bina Islam yang sederhana kearah kemegahan dan kesempurnaan bentuk semata-mata ditinjau dari kepentingan seni binanya sahaja [4].

Abad pertengahan merupakan saat berkembangnya seni bina Islam yang merupakan ungkapan yang mengesankan bagi masyarakat Muslim. Masjid sebagai unsur Islam tidaklah semata-mata berupa bentuk fiziknya saja, akan tetapi didalamnyaa terkandung makna segala kegiatan pelaksanaan ajaran Islam. Dari perkembangan sejak zaman Rasullulah S.A.W yang amat sederhana dan apa adanya, kini telah berkembang pesat menjadi bangunan yang megah, besar dan penuh karisma. Menurut Ibn Kaldun;

“ Tidak ada suatu hal pun yang dapat mengambarkan kebudayaan suatu bangsa, tidak ada yang dapat melahirkan cita-cita dan kebatinan satu kaum, dengan rupa yang lebih jelas, selain dari pertukangaan dan bangunan berbagai-bagai bentuk. Kedudukaan rohani setiap bangsa, pandangan hidupnya, cita-citanya dapat dilihat pada bangunan-bangunan yang didirikan. Tiap bangsa yang mendorong kearah kemajuan pasti mempunyai kepintaran ilmu seni bina (binaan), sebagai bukti betapa tingginya peradapan dan cita-cita kebatinannya.”[5]

Ilmu seni bina yang dimiliki oleh umat Islam diperolehi daripada bangsa Parsi, Romawi, Turki, Byzantine, Sepanyol dan lain-lain[6].

Dengan kepandaian inilah serta latar belakang kebudayaaan yang berbeza mereka melahirkan pelbagai ragam dan bentuk seni bina masjid. Pengaruh Islam begitu jelas pada wilayah takluknya yang baru, namun sebaliknya sifat dan ciri-ciri tradisi yang terdapat tidak pernah dilunturkan begitu sahaja, malahan dijadikan sebahagian dari perkembangaan Islam itu sendiri. Faktor inilah yang bertanggung jawab mencorakkan kebudayaan setempat yang semakin berbagai ragamnya[7].

Menurut Abdul Rochyam pengaruh agama Islam kelihatan pada daerah-daerah jajahannya yang baru itu, namun juga sebaliknya sifat-sifat dan unsur-unsur daerah pun masuk menjadi sebahagian dari perkembangan Islam[8]. Apa sahaja sifat dan ajaran Islam yang terdapat pada adat lama atau tradisional daerah setempat akan memperkayakan seni bina masjid di daerah tersebut. Munculnya bangunan masjid sebagai bangunan keagamaan yang merupakan perpaduan dari fungsi bangunan sebagai unsur seni bina Islam yang berpedoman pada ketentuan-ketentuan yang diperintahkan oleh Allah S.W.T sebagai tempat pelaksaanaan ajaran Islam. Masjid merupakan bangunan dalam ungkapan tertinggi dari nilai-nilai luhur suatu kehidupan manusia yang juga melaksanakan suatu ajaran syariat Islam. Maka lahirlah seni bina masjid dengan segala kelengkapanya, dari segi bentuk, gaya seni bina, corak dan penampilannya dari kurun waktu, setiap daerah, lingkungan kehidupan dengan adat dan kebiasaanya, serta latar belakang manusia yang menciptakannya.

Azizul Azli Ahmad

FSPU, Perak

[1] Rochym, Abdul. (1983) Sejarah Arsitektur Islam, sebuah tinjauan. Angkasa.Bandung, hlm 50
[2] A.Hasjmy. (1993), Sejarah Kebudayaan Islam. Bulan Bintang. Jakarta, hlm 144.
[3] Ibid. hlm 141
[4] Rochym, Abdul. (1983) Sejarah Arsitektur Islam, sebuah tinjauan. Angkasa.Bandung, hlm 50
[5] Ibnu Khaldun dalam Manja Mohd Ludin dan Mohd Suhaimi.(1995), Aspek-Aspek Kesenian Islam.Dewan Bahas dan Pustaka. Kuala Lumpur, hlm : 25
[6] Manja Mohd Ludin dan Mohd Suhaimi.(1995), Aspek-Aspek Kesenian Islam.Dewan Bahas dan Pustaka. Kuala Lumpur, hlm :25
[7] Ibid , hlm :26-27
[8] Rochym, Abdul. (1983) Sejarah Arsitektur Islam, sebuah tinjauan. Angkasa.Bandung, hlm 2

Toleransi Islam Menghasilkan Pelbagai Reka Bentuk Masjid

2009-06-16T22:53:00.000-07:00

Toleransi Islam

Dalam Al-Quran dan hadis tidak ditentukan ketentuan tentang bagaimana bentuk dan seni bina masjid itu harus dibangunkan . Hal ini menunjukkan Al-Quran dan hadis mempunyai nilai mutu serta toleransi yang tinggi. Sebab bentuk bangunan itu pasti berkaitan rapat dengan fungsinya. Pembinaan bangunan masjid juga sangat erat dipengaruhi oleh lokasi tempat ianya dibina dan era waktu ianya didirikan. Faktor lain adalah gaya atau model bangunan juga turut mempengaruhi reka bentuknya[1] . Dalam mereka bentuk seni bina masjid selaian elemen fungsi menjadi keutamaan bagi memenuhi kegiatan aktivitinya, faktor lambang atau simbol yang digunakan menjadi persoalan utama. Persoalan apakah lambang dalam bentuk tata cara atau perilaku fizikal yang menjadi pilihan utama didalam menzahirkan reka bentuk masjid tersebut.

Antara beberapa suruhan Islam yang penting kepada umatnya ialah berfikir. Banyak ayat yang terdapat di dalam Al Qur'an yang bertujuan merangsang dan menyuruh umatnya berfikir. “Apakah kamu tidak berfikir?” “Apakah kamu tidak mengerti?”, “di dalamnya ada tanda-tanda bagi mereka yang mengerti” dan sebagainya. Begitulah murninya ajaran Islam yang diturunkan kepada Rasulullah S.A.W. dan yang tercatat di dalam Al-Qur’an. Dari Makkah ke Madinah ... dan dari sana Islam berkembang ke seluruh pelosok Tanah Arab, Iraq, Syria, Turki, Afrika Utara hingga ke Sepanyol. Di mana sahaja ia bertapak kebudayaan Islam turut terbentuk bersama ajaran Islam itu sendiri. Kebudayaan yang kemudiannya secara sedar telah menumbuh-suburkan seni bina Islam yang secara sendiri pula memberikan pengaruh berkesan pada segenap penghidupan di negara itu [2].

Begitulah juga terjadi pada masjid sebagai unsur utama dan penting didalam seni bina Islam yang turut serta mengalami perkembangan. Faktor perkembangan ini dipercepatkan lagi dengan kehadiran pelbagai kelengkapan yang merupakan unit-unit mendatang dan baru dalam seni bina masjid. Satu perkara yang terpenting diperkatakan, di mana saja seni bina Islam berkembang ia akan berhadapan dengan proses akulturasi dengan bentuk dan seni bina tempatan. Menurut Abdul Rochym pembangunan masjid secara besar-besaran dan semegah-megahnya merupakan faktor toleransi dalam Islam asalkan tujuan utama pembangunan masjid itu tidak disisihkan [3].

Adalah satu perkara yang menarik apabila seni bina Islam begitu mudah diserapkan ke dalam seni bina tempatan dengan baik dan menyenangkan melalui satu perpaduan yang aman dan harmoni. Perkara sebegini tidak hanya terbatas pada bangunan bangunan masjid sahaja malahan termasuk binaan-binaan lain seperti istana, makam, rumah kediaman, kota dan sebagainya. Menurut Manja Mohd Ludin dan Mohd Suhaimi dalam tulisannya Aspek-Aspek Kesenian Islam, seni bina Islam mengalami dua tempoh perkembangan oleh bangsa Arab dan perkembangan oleh bangsa Turki [4].
[1] Ali Kusnun, (1995), Unsur-Unsur Filosofis Seni Bangunan Masjid Agung Demak. Semarang, hlm:19
[2] Manja Mohd Ludin dan Mohd Suhaimi.(1995), Aspek-Aspek Kesenian Islam.Dewan Bahas dan Pustaka. Kuala Lumpur, hlm :38
[3] Rochym, Abdul. (1983) Sejarah Arsitektur Islam, sebuah tinjauan. Angkasa.Bandung, hlm 4
[4] Manja Mohd Ludin dan Mohd Suhaimi.(1995), Aspek-Aspek Kesenian Islam.Dewan Bahas dan Pustaka. Kuala Lumpur, hlm :39

Terima kasih- Hari Bapa

2009-06-16T22:42:00.000-07:00

Terima kasih semua,

tidak pernah lupa dengan penuh kasih sayang

ingatan dan cinta yang senantiasa penuh didada

moga kekal abadi selamanya

berazam menjadi Abah terbaik

Terima kasih semua.

Allah Maha Mengetahui.

Azizul Azli

Perbahasan Ciri-ciri Seni Bina Islam

2009-06-15T05:56:00.000-07:00

Perbahasan ciri-ciri seni bina Islam

Oleh Azizul Azli Ahmad

Menurut Bambang Pranggono , Ketua Pusat Bandar Raya Islam dan Petempatan Manusia makam permaisuri Syah Jahan yang berbentuk masjid itu yang lebih dikenali sebagai Taj Mahal bukan merupakan simbol seni bina Islam.

Dalam syariat Islam pembangunan kuburan atau makam yang berlebihan adalah dilarang dalam Islam.

Apakah dengan hadirnya kubah pada bumbung sesebuah bangunan sudah dianggap sebagai sebuah seni bina Islam?. Islam sendiri tidak pernah meletakkan sebuah kepastian apakah seni bina Islam tersebut. Di dalam al-Quran dan Hadis Rasullulah s.a.w. tidak dijelaskan secara terperinci dan jelas apakah bentuk dan seni bina Islam.

Kubah sendiri bukannya berasal daripada kebudayaan Islam. Semasa perkembangan dan penyebaran Islam, kerajaan-kerajaan bukan Islam seperti Byzantin telah memiliki monument seni bina yang agung dan mewah.
Pemerintah Islam pada ketika itu merancang pembangunan masjid dan kota yang tidak akan tenggelam dengan kehebatan seni bina bukan Islam sebelumnya.

Oleh yang demikian, pemerintah Islam memerlukan tenaga pakar bangunan dari golongan bukan Islam untuk tujuan tersebut. Pembangunan Kubbah As-Sakrah (Dome of The Rock) di Jurusalem pada tahun 687M oleh pemerintah Dinasti Umayah, Abdul Al-Malik merupakan seni bina kubah terawal dalam Islam dengan pengaruh seni bina Byzantine yang telah dimodifikasi berdasarkan keperluan Islam.

Islamnya sesebuah karya seni bina itu dilihat dari pelbagai sudut pandangan, ada pendapat yang mengatakan bahawa secara dasarnya seluruh makhluk dialam ini sama ada binatang, tumbuh-tumbuhan ataupun benda mati termasuklah bangunan sudah Islam.

Hanya manusia dan jin yang menentukan menjadi Islam atau bukan Islam. Kerana seni bina merupakan objek yang tidak bernyawa, jadi semua seni bina dengan sendirinya Islam.

Namun, falsafah Islam tidak hanya memandang sesuatu hanya cukup dari segi zahirnya, maka batinnya juga dinilai. Dalam sebuah hadis Sesungguhnya Allah tidak memandang rupamu dan hartamu tetapi kepada hatimu dan amalmu.
Jelaslah kepada kita bahawa niat, proses pembagunan, sumber kewangan, kesan pembangunan dan perilaku-perilaku dalam pembangunan tersebut turut menjadi perhitungan Allah s.w.t. Kriteria ini haruslah berdasarkan syariat Islam, baik zahir mahupun batin. Seni bina menjadi Islam seandainya di dalamnya tidak terdapat unsur-unsur kemusyrikan, kezaliman, kemunafikan dan kekafiran didalamnya.

Menurut ahli seni bina Bambang Pranggono, beliau menetapkan kategori seni bina Islam berdasarkan bentuk luaran bagunan dan fungsi dalaman seperti berikut:

1. Bentuk luaran Islami, fungsi dalaman Islami - Seni bina Kaaffah.

2. Bentuk luaran Islami, fungsi dalaman tidak Islami - Seni bina Munafik.

3. Bentuk luaran tidak Islami, fungsi dalaman Islami - Seni bina Taqiyyah.

4. Bentuk luaran tidak Islami, fungsi dalaman tidak Islami - Seni bina Kafir.

Walaupun demikian masih memerlukan beberapa penelitian terhadap proses dan unsur yang terlibat dalam kewujudan sesebuah karya seni bina Islam.
Seni bina Islam haruslah dinilai dari kreteria umum kemudianya dilanjutkan kepada kreteria khusus tentang ciri-ciri yang disebutkan dan apakah menurut landasan dan syariat-syariat Islam.

Taj Mahal, India bukanlah merupakan sebuah masjid tetapi seringkali sejarawan memasukkan kedalam kategori masjid.
Kubbah As-Sakrah di Baitulmaqdis merupakan seni bina kubah terawal dalam Islam seringkali dikaitkan dengan pembagunan masjid sedangkan fungsinya melindungi batu besar sewaktu peristiwa Israk-Mikraj Nabi Muhammad s.a.w.

Begitu juga dengan Istana Alhambra, Bangunan Sultan Abd. Samad dengan kubah bawangnya, dijadikan rujukan para arkitek untuk membangunkan monumen penting negara. Masjid Negara, Kuala Lumpur merupakan satu contoh seni bina Islam yang baik dan demokratik. Menurut Dr. Tajuddin Rasdi, Pendekatan regionalisme (bahasa daerah) yang digunakan boleh dijadikan ideologi seni bina Islam di Nusantara.

Para arkitek perlulah memahami serta `mengenali' apakah yang sesungguhnya dianggap dengan seni bina Islam itu. Pendekatan reka bentuk ekletisme dan revivalisme dari budaya asing (Timur Tengah dan India) menunjukkan kompleks rendah diri yang ada pada umat Islam di Malaysia.

- AZIZUL AZLI AHMAD, Program Pascasarjana Arsitektur. Institut Teknologi Bandung (ITB). Indonesia.

Senibina Istimewa Jimatkan Sumber Tenaga

2009-06-15T05:43:00.000-07:00

Seni bina istimewa jimatkan sumber tenaga

Oleh Azizul Azli Ahmad

Dari hasil beberapa kajian, ditemukan bahawa penggunaan tenaga pada bangunan dari tahun ke tahun dikatakan meningkat sekitar 5-19 peratus. Kenaikan yang paling drastik berlaku di Amerika Syarikat (AS), sebagai negara pengguna sumber tenaga terbesar di dunia. Penggunaan tenaga dikatakan hampir enam kali ganda daripada kebiasaan pada tahun 1970 hingga 1993 jika dibandingkan dengan masa sebelumnya.

Penggunaan tenaga dalam bangunan untuk tujuan pencahayaan, penyaman udara, lif dan sebagainya direkodkan hampir satu perempat daripada bekalan sumber tenaga dunia pada akhir tahun 1990-an. Lebih membimbangkan, hampir dua pertiganya didapati daripada bahan bakar, seperti minyak dan gas yang dijangkakan usia bahan mentah ini cuma akan bertahan tidak lebih daripada 100 tahun lagi.

Keadaan menjadi semakin buruk di negara-negara membangun, terutamanya di Asia Tenggara termasuk Malaysia. Ini disebabkan oleh faktor ekonomi yang sedang berkembang pesat akan mendorong mereka menggunakan bahan (produk) berteknologi tinggi secara besar-besaran tanpa perlu memikirkan risiko pengurusan sumber tenaga yang banyak berasal daripada minyak.
Banyak kajian telah dilakukan di pusat pengajian tinggi serta pusat-pusat kajian terutama di Eropah Barat terhadap penekanan penggunaan tenaga dalam bangunan.

Hasil-hasil kajian ini juga telah banyak diaplikasikan pada bangunan-bangunan baru, yang mana ia berhasil dalam penjimatan penggunaan tenaga daripada 15 hingga 60 peratus dalam bangunan-bangunan yang telah dibangunkan itu.

Bangunan Brundtland Center, Denmark yang dibina pada tahun 1994 dengan keluasan lantai 1,800 meter persegi hanya menggunakan 40 peratus daripada jumlah tenaga berbanding dengan bangunan-bangunan yang tidak dirancang menggunakan konsep penjimatan tenaga.

Sementara bangunan pemerintahan Inggeris di Wesminster yang menggunakan konsep ini juga mampu menjimatkan sumber tenaga dengan hanya menggunakan sumber tenaga sejumlah 40 peratus daripada kebiasaannya.

Pemikiran yang berkembang di negara-negara Barat itu nampaknya tidak sempat berkembang di bandar-bandar negara membangun seperti Bangkok, Jakarta, Manila, Singapura dan Kuala Lumpur.

Teknologi dan pola aktiviti moden yang ada di negara membangun sebahagian besar masih tetap merupakan `salinan' dari negara Barat pada masa sebelum krisis tenaga tahun 1973, yang cukup memungkinkan ia tidak relevan dengan keadaan semasa di Malaysia.

Banyak bangunan terutama pencakar langit yang terdapat di bandar-bandar Malaysia seperti di Kuala Lumpur, dirancang dan dibangunkan tanpa mempedulikan keadaan iklim setempat. Misalnya bangunan `dibalut' sebahagian atau sepenuhnya dengan menggunakan dinding kaca tanpa diberikan penghalang terhadap kemasukan radiasi cahaya matahari secara terus. Pengetahuan yang klasik tentang `kesan rumah kaca' tidak banyak diperhatikan.

Sekiranya konsep ini diterapkan pada bangunan beriklim Tropika dan Khatulistiwa seperti di Malaysia, hasilnya akan merugikan kita: ruang dalam bangunan akan menjadi panas.

Apabila bangunan dilengkapi dengan penghawa dingin, tenaga yang diperlukan untuk menyejukkan ruang tersebut akan menjadi lebih besar. `Kesan rumah kaca' ini akan menjadikan ruang meningkat panas serta memerlukan jumlah penghawa dingin dalam kuantiti yang besar.

Penelitian yang dilakukan oleh Dr. Ir. Tri Harso Karyono pada tahun 1993 terhadap beberapa bangunan yang menggunakan penghawa dingin di Jakarta menunjukkan bahawa, penggunaan tenaga elektrik pada bangunan yang mempunyai penghadang matahari mencapai 30 peratus hingga 50 peratus lebih rendah berbanding dengan bangunan yang tidak menggunakan penghadang matahari.

Daripada data ini menunjukkan bahawa penggunaan sumber tenaga elektrik akan meningkat pada bangunan yang menggunakan penghawa dingin tanpa menggunakan penghadang matahari. Cahaya yang diterima terus `kesan rumah hijau' menjadikan suhu meningkat dengan mendadak, penghawa dingin terpaksa ditingkatkan agar suhu di dalam bangunan menjadi stabil dan selesa kepada pengguna.

Para arkitek kita perlulah sedar dengan tidak hanya membuat `salinan' terhadap apa yang berlaku di Barat dan semuanya dianggap `kemajuan'. Dengan ini kita dapat mengelak daripada berlakunya kesalahan interpretasi dalam mencontohi negara Barat.
Ini juga gagasan pemikiran modernis bahawa negara kita akan dianggap maju seandainya memiliki wajah yang `mirip' dengan apa yang berlaku di Barat, tentu akan lebih banyak salahnya. `Menciptakan' karya seni bina yang mirip secara visual dengan yang terdapat di negara lain dengan iklim yang lain, hanyalah satu pemaksaan. Kita perlu membayar dengan harga yang mahal dari sumber tenaga kita akibat kegagalan arkitek memahami serta kesalahan interpretasi dalam seni bina ini.

- Azizul Azli Ahmad, Program Pascasarjana Arkitektur, Institut Teknologi Bandung, Indonesia.

2009-06-15T05:21:00.000-07:00

Masjid Nusantara - Simbol dan perlambangannya

Oleh AZIZUL AZLI AHMAD

Seni bina masjid Nusantara lahir dengan penampilan reka bentuk yang diadaptasikan daripada kebudayaan setempat seperti di Jawa, Filipina, Selatan Thailand dan Tanah Melayu. Bahasa seni bina yang dihasilkan memiliki ciri tersendiri serta bebas daripada gaya-gaya seni bina dari Timur Tengah dan India.

Susun atur ruang masjid Islam di Nusantara tidak mempunyai ruang halaman lapang seperti yang biasa terdapat di Timur Tengah.

Masjid Kampung Laut (dibina sekitar 1700 Masihi) Kota Baru dan Masjid Agung Demak (1479M) di Jawa Tengah lebih memberikan penekanan kepada ruang tengah atau dewan sembahyang yang didirikan di bawah bumbung berbentuk piramid atau atap tumpang yang mempunyai tiga lapisan bumbung.

Pada masjid-masjid tradisi di Indonesia, biasanya terdapat kolam (parit) yang mengelilinginya, selain berfungsi sebagai tempat berwuduk dan pembersihan juga dikatakan merupakan lambang samudera.

Di samping berfungsi sebagai rumah ibadat, masjid juga mengandungi makna simbolik yang berisi ajaran-ajaran Islam.

Unsur-unsur simbolisme tersebut banyak tersimpan pada bentuk seni bina masjid dan hiasan yang terdapat pada bangunan masjid, sama ada yang bersifat konstraktif mahupun dekoratif.

Prinsip reka bentuk Masjid Kampung Hulu, Melaka menurut Halim Nasir berasaskan reka bentuk Masjid Agung Demak, namun bentuk menara dan bumbung Masjid Kampung Hulu mirip kepada bentuk pagoda (rumah ibadat Cina) atau gaya seni bina Cina.

Mengenai bentuk atap bertingkat (tumpang), merupakan adaptasi dari bangunan Meru yang banyak dikenali semasa pra-Islam. Menurut Saekomo, atap tumpang merupakan perkembangan daripada bentuk candi yang memiliki pelan segi empat tepat dan selalu bersusun, atau dari puncak bangunan stupa yang ada kalanya disusun sebagai payung-payung yang terbuka. Bagaimanapun Hamka mentafsirkan makna simbolik atap tumpang sebagai tingkat ajaran sufiesma.

Atap tingkat paling bawah serta lantai merupakan lambang syariat dan amalan perbuatan manusia, atap tingkat kedua lambang tarikat iaitu jalan untuk mencapai keredhaan Allah, atap tingkat ketiga lambang hakikat iaitu roh atau hakikat daripada amalan manusia, dan puncak merupakan lambang makrifat, iaitu tingkat mengenal Allah yang Maha Tinggi.

Pada bahagian puncak atap masjid (maksura) biasanya terdapat hiasan atau simbol berbentuk bulan bintang, kalimah Allah dan sebagainya. Bulan bintang merupakan lambang cita-cita perkembangan Islam. Lambang ini mula muncul semasa pemerintahan Umar bin Khattab.

Ketika itu kawasan di sekitar Laut Tengah dianggap sebagai pusat peradaban dunia. Jika kawasan itu dijadikan sebagai titik pusat dan kemudiannya ditarik garis lengkung dari Eropah hingga seluruh kawasan Asia akan membentuk bulan sabit.

Cita-cita perkembangan Islam ketika itu berpusat di Jerusalem dan disebarkan ke Eropah melalui Selat Bosporus dan Constantinople, ke arah timur melalui Iraq hingga kawasan Asia Tenggara. Pada pertemuan dua lingkungan ini terdapat bintang bersudut lima sebagai lambang Islam dan rukun-rukunnya yang gemilang ketika itu.

Tulisan lafaz Allah pada puncak atap memperlihatkan bahawa Allah maha Tinggi sering dalam perwujudan dan perlambangannya lafaz Allah berdiri sendiri tanpa di lingkupi oleh bentuk lain. Perkara ini melambangkan hanya Allah yang diingati atau dituju semasa bersolat.

Allah merupakan zat yang maha Tinggi dan maha segala-galanya. Allah tidak dilingkupi oleh unsur-unsur lain tetapi melingkupi unsur-unsur yang ada di alam ini.

Kebanyakan masjid moden hari ini menggunakan kubah sebagai perlambangan masjid. Kubah bukannya pra syarat dalam pembinaan bangunan masjid serta wajib atau sunat dalam amalan Islam.

Pembangunan kubah dalam sesuatu masjid hendaklah diperhatikan menurut ketentuan bangunan masjid tersebut agar pembinaan kubah tidak sehingga membazir, tidak mengganggu imam ketika bacaan dalam sembahyang serta khutbah dan sebagainya.

Namun demikian masyarakat Islam hari ini telah menganggap bangunan berkubah sebagai identiti dalam pembangunan masjid. Ini merupakan kegagalan para arkitek di Malaysia dengan membentuk suatu perlambangan yang dianggap `wajib' oleh umat Islam.

Allah melarang keras perkara-perkara yang membazir sebagaimana firmannya Dan janganlah engkau membazir hartamu secara tidak bermanafaat.

(Al-Isra': 26)

Sesungguhnya orang yang membazir hartanya itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat engkar kepada Tuhannya. (Al-Isra':27)
Setiap bangunan masjid seharusnya memiliki perlambangan serta fungsi yang tersendiri dalam menggunakan setiap bahagian tanah ataupun bahan
binaan untuk pembangunan masjid
hendaklah dihindari daripada kemung-
kinan berlebih-lebihan sebagaimana
firman Allah:

Dan janganlah kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.

(Al-An`am: 141)

Perkara ini juga bukannya bererti bahawa sesuatu bangunan masjid harus dibangunkan dengan bahan binaan dan biaya yang sangat murah dan rendah kerana setiap perbelanjaan harta dengan cara bakhil juga tidak dibenarkan oleh Allah s.w.t. sebagaimana firman-Nya:

Dan orang-orang yang apabila membelanjakan harta, tidak berlebih-lebihan dan tidak pula bakhil, akan tetapi perbelanjaan itu di tengah-tengah antara yang demikian.

(Al-Furqan : 67)

Walau bagaimanapun perlu kefahaman dan penelitian yang mendalam dalam pembangunan masjid. Cendekiawan Islam Dr. Yusof Qardhawi dalam tulisannya Masjid dan Pembangunan, melarang pembangunan masjid yang menyerupai bangunan-bangunan bukan Islam serta hilang identiti Islam pada bangunan tersebut.

Masjid seharusnya mewakili kefahaan masyarakat serta berfungsi dengan baik terhadap lingkungannya.

- AZIZUL AZLI AHMAD, Program Pascasarjana Arsitektur, Institut Teknologi Bandung, Indonesia.

Sejarah Menara Masjid Nusantara

2009-06-15T04:57:00.000-07:00

Sejarah menara Masjid di Nusantara

Oleh AZIZUL AZLI AHMAD

Perkataan `menara' berasal daripada kata `nar' yang bermaksud `api'. Pada zaman dahulu, api dipasang pada menara tinggi untuk menandakan masuknya waktu sembahyang, iftar dan imsak serta sebagai pengumuman sesuatu perkara penting.

Pemasangan api dapat berfungsi dengan baik. Ia dapat dilihat pada jarak yang berbatu-batu jauhnya.

Menara atau `minaret' dalam bahasa Inggeris bermaksud sebuah struktur tinggi yang menjadi sebahagian dari masjid dan mempunyai fungsi khusus sebagai tempat muazin melaungkan azan.

Sejarah laungan azan telah wujud sejak zaman Rasulullah s.a.w. Baginda mengarahkan Bilal Ibnu Rabah memanjat bumbung masjid agar melaungkan azan.
Dalam sebuah hadis diriwayatkan bahawa pada suatu ketika Rasulullah sedang memikirkan tentang cara terbaik untuk memanggil kaum Muslimin untuk bersembahyang.

Ada yang mencadangkan gendang dan loceng tetapi Baginda tidak menyukainya kerana ia meniru cara orang Kristian dan Yahudi.
Pembangunan menara masjid tidak pernah wujud pada zaman Rasulullah s.a.w. Diperkirakan oleh sejarawan bahawa pembangunan menara masjid bermula sejak zaman Muawiyah ketika syiar Islam di negara-negara lain mula berkembang.

Pembangunan masjid pada waktu itu juga merupakan sebagai simbol kegemilangan perkembangan Islam. Bangunan-bangunan yang terdapat pada kerajaan bukan Islam pada waktu itu telah memiliki menara untuk menempatkan loceng dan gendang.

Masjid-masjid tradisi yang dibangunkan di Nusantara asalnya tidak memiliki menara. Faktor geografi menjadikan pembangunan menara kurang berfungsi dan tidak praktikal di lingkungan ini.

Kedudukan lokasi, gunung-ganang, pohon-pohon yang rimbun dan kondisi iklim menjadi halangan kepada suara muazin untuk sampai pada tempat yang jauh.
Tidak menghairankan apabila masjid-masjid tradisi di Nusantara kebanyakannya tidak memiliki menara. Seringkali terdapat pembangunan masjid dan menara tidak dibangunkan pada waktu yang sama.
Menara Masjid Agung Demak (1479M), masjid tertua di Nusantara misalnya dibangunkan pada waktu yang berbeza.

Menara masjid tersebut dibangunkan pada zaman penjajahan Belanda tahun 1912. Menara Masjid Kampung Laut, Kelantan dan Masjid Kampung Hulu, Melaka memiliki keunikan tersendiri.

Menara Masjid Kampung Hulu, Masjid Kampung Kling dan Masjid Tengkera, di Melaka memiliki gaya seperti Pagoda di China.
Di Indonesia masjid yang memiliki menara pada asal pembangunannya hanya Masjid Kudus, di Jawa Tengah.

Masjid ini memiliki sejarahnya yang tersendiri. Ia dibangunkan sejak zaman sebelum kedatangan Islam. Proses Islamisasi telah merubah fungsi sebuah candi Hindu menjadi masjid, melahirkan gaya menara yang tersendiri.
Keunikan sejarah ini juga menjadikan orientasi kiblat masjid ini tidak tepat ke arah kiblat.

Masjid Agung Banten, Jawa Barat memiliki menara yang berfungsi sebagai rumah api bagi kawasan sekitarnya. Lokasi Banten yang terletak di persisiran pantai menjadikan menara masjid itu berfungsi sebagai rumah api, membantu pelayaran kapal dagangan.

Reka bentuk menara masjid yang dibangunkan oleh orang Belanda tersebut masih memiliki pengaruh Belanda dan kesenian Indonesia.
Implikasi kefahaman tentang asal-usul menara terhadap reka bentuknya pada masa kini masih merupakan suatu simbol atau mesej penting tentang kewujudan sebuah masjid di sesuatu tempat.

Walaupun fungsi menara hari ini bukan merupakan sebuah tempat untuk menyalakan api dan muazin melaungkan azan, ia masih menjadi simbol penting kepada bahasa seni bina dan sebagai petunjuk arah kepada musafir tentang kewujudan sesebuah masjid.

- AZIZUL AZLI AHMAD, Program Pascasarjana Arsitektur, Institut Teknologi Bandung

Senibina Masjid - Antara fungsi dengan simbolisme

2009-06-15T04:45:00.000-07:00

Senibina masjid - Antara fungsi dengan simbolisme

Oleh AZIZUL AZLI AHMAD

MASJID Quba adalah masjid yang mula-mula dibina oleh Rasulullah s.a.w.
MASJID bermaksud tempat bersujud atau bersolat, yang berasal daripada perkataan sajada.

Dalam pengertian ini masjid bukan hanya sebagai tempat solat tetapi sebagai tempat ibadah dalam pengertian yang luas.

Dalam memenuhi fungsi tersebut, perlu ada keseragaman di dalam bahasa senibina untuk tujuan beribadah dengan fungsi bangunan.
Berdasarkan kepada perkembangan senibina masjid, kini dapat diklasifikasikan masjid kepada empat kategori:

1. Masjid dengan penampilan reka bentuk berkubah seperti senibina yang terdapat di al-Hamra, Sepanyol atau Asia Barat.

2. Masjid dengan penampilan reka bentuk yang diadaptasikan daripada kebudayaan setempat seperti di Jawa, China dan lain lain.

3. Masjid generasi pertama yang dibangunkan pada zaman Nabi Muhammad s.a.w.

4. Masjid dengan bentuk penampilan moden atau keluar daripada gaya senibina yang klasik.

Adanya keempat-empat klasifikasi ini menandakan bahawa senibina masjid lebih bebas jika dibandingkan dengan senibina bangunan keagamaan yang lain.

Meskipun demikian dalam hal pembinaan masjid terdapat beberapa perkara asas yang perlu di pentingkan iaitu sebagai tempat ibadat. Ibadat di sini bukannya dalam erti kata solat semata-mata sebaliknya mempunyai pengertian yang luas tentang konsep ibadat.

Membaca, menuntut ilmu, memakai pakaian yang indah, berseloka bersama isteri juga dinilai sebagai ibadat, seandainya dibatasi perilaku yang ditetapkan oleh syariat.

Di dalam senibina antara unsur yang sering diperhatikan merupakan bumbung bangunan tersebut, unsur ini paling kuat memberikan karakter kepada sesebuah senibina.

Bayangkan bangunan Perpustakaan Negara tanpa bumbungnya, bagaimana jika Panggung Negara yang dikatakan menggunakan sirih junjung tanpa junjungannya, apakah masih berfungsi sebagai Panggung Negara? Bumbung bukan sahaja berfungsi sebagai melindungi panas dan hujan semata mata tetapi juga menjadi media ekspresi estetika dan perlambangan .

Dalam sejarah perkembangan kebudayaan Islam, masjid tidak hanya berfungsi sebagai tempat solat semata mata. Rasulullah dalam membina masyarakat menjadikan masjid sebagai pusat aktiviti masyarakat Islam pada ketika itu. Meskipun demikian, masjid sebagai tempat suci tetap terpelihara kesuciannya.
Oleh kerana itu terdapat perkara-perkara tertentu yang dilarang dilakukan di masjid.

Salah satu hadis pernah menyebut bahawa Nabi Muhammad s.a.w. melarang orang ramai berurusan jual-beli di masjid meskipun dengan secara lisan (seperti perjanjian jual beli), dan Baginda Rasulullah menyuruh orang yang melihat agar semoga Allah tidak memberikan keuntungan kepada orang yang berjual-beli di masjid. (Riwayat Tirmizi daripada Abu Hurairah).

Firman Allah di dalam al-Quran surah al-Jumuah ayat 9-10 menyebut: Wahai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan solat pada hari Jumaat, maka bersegeralah kamu kepada mengingatkan Allah (solat) dan tinggalkanlah jual-beli. Kerana yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahuinya.

Apabila telah menunaikan solat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi, dan carilah kurniaan Allah serta sentiasa mengingati Allah banyak banyak supaya kamu memperoleh keuntungan.

Dalam ayat di atas jelas sekali bahawa amalan berjual beli haruslah dilakukan di luar masjid. Dalam hadis yang lain Nabi Muhammad s.a.w. amat melarang orang yang berada di dalam masjid mengeraskan suaranya, meskipun ketika sedang membaca al-Quran, kerana suara yang keras dapat mengganggu orang yang sedang solat.

Dengan demikian jelaslah bahawa meskipun masjid mempunyai banyak fungsi, tetapi dalam perkara-perkara tertentu ada yang dilarang keras untuk dilakukan di dalam masjid.

Sehubungan dengan fungsi masjid sebagai pusat aktiviti umat Islam, maka bahasa senibina yang digunakan seharusnya diterima mudah masyarakat setempat. Pada zaman Nabi Muhammad s.a.w. masjid yang mula-mula dibina merupakan Masjid Quba, senibinanya sangat sederhana, berbentuk segi empat dengan bahagian hadapannya ditutupi dengan atap daripada pelepah kurma, sedangkan di bahagian belakang tidak berbumbung langsung. Bentuk ini kemudiannya dijadikan dasar serta panduan kepada senibina masjid seterusnya.

Dalam perkembangan kini, bersesuai dengan pemikiran manusia yang melalui proses transformasi, senibina masjid juga mengalami perubahan dan perkembangan dalam memenuhi fungsinya sebagai sebuah masjid .

Dalam sesebuah masjid terdapat khusus tempat solat yang disebut livan, di bahagian kiri dan kanan livan terdapat bangunan memanjang yang disebut ruwak. Bahagian bahagian ini berfungsi sebagai tempat persinggahan musafir untuk beristirehat, tempat untuk mengaji al-Quran dan tempat bermusyawarah. Di tengah-tengah ruang masjid terdapat ruang terbuka (tanpa bumbung) yang disebut shan.

Halaman ini berfungsi sebagai tempat perhimpunan dalam kelompok yang ramai dan kadang kala digunakan juga untuk tujuan latihan peperangan pada zaman Nabi Muhammad s.a.w.

Susun atur ruang masjid Islam di Nusantara tidak mempunyai ruang halaman lapang (shan) seperti yang biasa terdapat di Asia Barat. Masjid Kampung Laut di Kota Baru (dibina sekitar 1700 Masihi) dan Masjid Agung Demak (1479M), di Jawa Tengah lebih memberikan penekanan kepada ruang tengah atau dewan sembahyang yang didirikan di bawah bumbung berbentuk piramid atau atap tumpang yang mempunyai tiga lapisan bumbung.

Pada masjid-masjid lama biasanya terdapat kolam (parit) yang mengelilinginya, selain berfungsi sebagai tempat berwuduk juga dikatakan merupakan lambang samudera, Doktrin kosmologi pada ajaran Hindu dan Buddha yang menyatakan bahawa alam ini dikelilingi oleh tujuh samudera yang berpusat di Mahameru, dengan demikian lengkaplah bahawa masjid merupakan lambang makrokosmos.

Di samping berfungsi sebagai masjid, ia juga mengandungi makna simbolisme yang berisi ajaran-ajaran Islam. Unsur-unsur simbolisme tersebut banyak tersimpan pada bentuk senibina masjid dan hiasan yang terdapat pada bangunan masjid, sama ada yang bersifat konstruktif mahupun dekoratif.
Prinsip rekabentuk Masjid Kampung Hulu, Melaka adalah berasaskan rekabentuk Masjid Agung Demak, namun bentuk menara dan bumbung Masjid Kampung Hulu mirip kepada bentuk pagoda (rumah ibadat Cina) atau gaya senibina Cina.

Mengenai bentuk atap bertingkat (tumpang), merupakan adaptasi daripada bangunan Meru yang banyak dikenali semasa pra-Islam. Menurut Saekomo, atap tumpang merupakan perkembangan daripada bentuk candi yang denahnya bujur sangkar dan selalu bersusun, atau dari puncak bangunan stupa yang ada kalanya disusun sebagai payung-payung yang terbuka.

Bagaimanapun Hamka mentafsirkan makna simbolisme atap tumpang sebagai tingkat ajaran sufiesme. Atap tingkat paling bawah serta lantai merupakan lambang syariat dan amalan perbuatan manusia, atap tingkat kedua lambang tarekat iaitu jalan untuk mencapai keredhaan Allah, atap tingkat ketiga lambang hakikat iaitu roh atau hakikat daripada amalan perbuatan manusia, dan puncak merupakan lambang makrifat, iaitu tingkat mengenai Allah yang maha tinggi.

Pada bahagian puncak atap masjid biasanya terdapat hiasan atau simbol berbentuk bulan bintang, lafaz Allah dan sebagainya. Bulan bintang merupakan lambang cita-cita perkembangan Islam, lambang ini mula muncul semasa pemerintahan Umar bin Khattab, ketika itu kawasan di sekitar Laut Tengah dianggap sebagai pusat peradaban dunia.

Jika kawasan itu dijadikan sebagai titik pusat dan kemudiannya ditarik garis lengkung dari Eropah hingga seluruh kawasan Asia akan membentuk bulan sabit.

Cita-cita perkembangan Islam ketika itu berpusat di Jerusalem dan disebarkan ke Eropah melalui Selat Bhosporus dan Konstantinopel, ke arah timur melalui Iraq hingga kawasan Asia Tenggara.
Pada pertemuan dua lingkungan ini terdapat bintang bersudut lima sebagai lambang Islam dan rukun-rukunnya yang gemilang ketika itu.
Tulisan lafaz Allah pada puncak atap memperlihatkan bahawa Allah Maha Tinggi sering dalam perwujudan dan perlambangannya lafaz Allah berdiri sendiri tanpa dilingkupi bentuk lain.

Perkara ini melambangkan Allah sahaja yang diingati atau dituju semasa bersolat. Allah merupakan zat yang maha tinggi dan maha segala galanya. Allah tidak dilingkupi oleh unsur-unsur lain tetapi melingkupi unsur-unsur yang ada di alam ini.

Kebanyakan masjid moden hari ini menggunakan kubah sebagai perlambangan masjid. Kubah bukannya syarat dalam pembinaan bangunan masjid serta wajib atau sunat dalam amalan Islam. Pembangunan kubah dalam sesuatu masjid hendaklah diperhatikan menurut ketentuan bangunan masjid tersebut agar pembinaan kubah tidak sehingga membazir, tidak mengganggu imam ketika bacaan dalam sembahyang serta khutbah dan sebagainya.

Namun demikian masyarakat Islam hari ini menganggap bangunan berkubah sebagai identiti masjid. Ini merupakan kegagalan para arkitek di Malaysia dengan membentuk suatu perlambangan yang dianggap `wajib' oleh umat Islam. Allah melarang keras perkara-perkara yang membazir sebagaimana firmannya: Dan janganlah engkau membazir hartamu secara tidak bermanfaat. (Al-Isra 17:26)

Sesungguhnya orang yang membazir hartanya itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (Al-Isra 17:27)
Setiap bangunan masjid seharusnya memiliki perlambangan serta fungsi yang tersendiri secara fungsional dan optimal, dalam menggunakan setiap bahagian tanah ataupun bahan binaan untuk pembangunan masjid hendaklah dihindari daripada kemungkinan berlebih-lebihan sebagaimana firman Allah: Dan janganlah kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan. (Al-An`am 6:141)

Perkara ini juga bukannya bererti bahawa sesuatu bangunan masjid harus dibangunkan dengan bahan binaan dan biaya yang sangat murah dan rendah, kerana setiap perbelanjaan harta dengan cara kedekut (bakhil) juga tidak dibenarkan oleh Allah s.w.t. sebagaimana firman-Nya: Dan orang yang apabila membelanjakan harta, tidak berlebih-lebihan dan tidak pula bakhil (kikir), akan tetapi perbelanjaan itu di tengah-tengah antara yang demikian.
(Al-Furqan 25:67)

- AZIZUL AZLI AHMAD, Fakulti Senibina, Perancangan dan Ukur, UiTM Cawangan Perak.

Selamat Menyambut Hari Guru

2009-05-16T01:56:00.000-07:00

Selamat

Menyambut Hari Guru

sajak yang sangat dalam nilai dan maknanya dari SN Usman Awang (1979) antaranya:

Dialah ibu dialah bapa juga sahabat,

alurkesetiaan mengalirkan nasihat,

Pemimpin yang ditauliahkan segala umat,

seribu tahun katanya menjadi nikmat,

diakhir sajak diungkapkan

Budi yang diapungkan didulang ilmu,

menjadi kenangan di akhir hayat,

Selamat Hari Guru pada semua yang ikhlas mencurahkan ilmu dengan penuh iltizam keyakinan akan perubahan kepada murid-muridnya. Terima kasih semua guru Ku

Azizul Azli

Generasi - X

2009-05-14T04:14:00.000-07:00

Memahami Genarasi – X

Kemunculan media baru pada 1999 seringkali dianggap sebagai perkara mudah oleh sebilang kita, impak dari angapan bahawa media demokratif ini tidak penting serta tidak memberikan kesan menjadikan pilihan media perdana semakin kecil dan merosot
Pengunaan media baru adalah sangat penting hari ini dalam apa sahaj bidang yang ingin kita majukan , baik bidang perniagaan, politik, kesusteraan mahupun bidang perhubungan
Generasi hari ini dikenali senagai ‘generasi net’ yang mana menjadikan sebahagia ataupun sepenuhnya kehidupan mengunakan media internet. Siapa pernah menjangkakan hari ini untuk memesan mee goreng, roti canai dan teh tarik juga boleh dilakukan mengunakan internet. Inilah yang dinamakan generasi masa hadapan, menurut Dan Scoop yang dinamakan generasi masa hadapan adalah hari ini .

HP Baru

Bagi generasi ibu bapa kita yang hidup sebagai generasi ‘baby boomer’ menurut Norizan Sharif sudah pastinya merasakan suatu hal yang ‘aneh’ dan terasing dengan perilaku anak-anak dan remaja hari ini. Mereka hidup dalam dunia penuh fantasi. Dunia mereka adalah apa yang mereka ciptakan dan mereka tidak melihat perubahan yang dilakukan oleh generasi sebelumnya. Menurut Norizan ‘Baby Boomer’ merupakan mereka yang lahir dari tahun 1946-1964 ( umur sekitar 45 – 64 tahun). Menurut beliau lagi generasi –X adalah mereka yang lahir selepas peperangan dunia dan kemerdekaan Negara, golongan ini berada pada sekitar usia 30-44 tahun .

Generasi –X mengunakan media yang bersifat interakrif dalam segala aspek kehidupan mereka serta senantiasa menantikan teknologi terbaru untuk dipelajarai. Sementara generasi ‘Baby Boomer’ telah lama menutup pintu kepada segala teknologi terkini kecuali menukar microwave dapur baru, hp yang memiliki 3G tanpa kita memahami fungsinya, membeli kenderaan baru dipasaran kerana kita mampu memilikinya tanpa kita sedari kehadiran ‘Hybrid’ diperkenalkan.

Menutup diri dari memahami teknologi terkini sebenarnya seperti membina tembok untuk memahami anak-anak kita yang hidup pada generasi yang lebih komplek iaitu generasi- Y dan generasi-Z. Tembok pemisah ini akan menjadikan kita semakin kurang berinteraksi dengan mereka semua dan kita seringkali menyalahkan mereka tidak memehami aspirasi kita.

Berdasarkan daftar penduduk Negara kita , generasi kita yang dikenali sebagai generasi ‘Baby Boomer’ hanya menguasai 16% dari jumlah keseluruhan penduduk Malaysia. Kelumpok generasi –X dan generasi –Y merupakan kelompok yang seimbang untuk dengan jumlah penduduk adalah 21% mewakili jumlah penduduk. Dengan tidak memahami komunikasi generasi-X dan Generasi –Y akan menjadikan generasi 'Baby Boomer" semakin terpinggir dalam masyarakat mereka ini. Kita akan menjadi seorang yang sangat nostalgia dengan mempercayai bahawa zaman kita adalah zaman yang terbaik dari segala segi aspek kehidupan. Kelompok ini juga akan menyatakan suatu hari nanti bahawa generasi mereka juga yang terbaik. Dalam hal sebegini sejarah tidak boleh disalahkan kepada mereka sebaliknya memahami golongan ini adalah pendekatan terbaik .

Salam perkenalan moga kita semakin kehadapan serta semakin mengenali generasi-X,
Wasalam

Azizul Azli Ahmad

SELAMAT BERCUTI

2009-05-07T22:49:00.000-07:00

Selamat Bercuti bagi pelajar yang telah tamat menduduki peperiksaan

manafaat sebaiknya cuti ini dengan hal2 yang bersesuaian dengan status sebagai pelajar.

terdapat juga ramai yang kecewa tidak dapat menjadi pelajar universiti seperti anda. bersyukurlah bahawa anda merupakan pelajar yang 'terbaik' di dipilih menjadi warga universiti.

Saya ingin mencadangkan cuti ini untuk:

1. Mencari Wang saku tambahan untuk semester akan datang @ timba pengalaman hidup dari kerja tersebut.

2. Menambah ilmu dengan membaca ataupun memperbaiki skill lukisan senibina anda

3. Jalan-jalan @ Melancong melihat dunia luar dari kebiasaan anda, melihat rekabentuk terbaru atau lawatan kenegara luar jika berkemampuan. Rujukan design banyak terdapat di'luar'sana dan pengalaman dari melihat dan 'menikmati' design yang baik ini lebih bermakna dari melihat gambar semata-mata

akhir sekali, jangan lupa membantu keluarga semasa cuti ini dan yang lebih penting manafaatkan cuti ini untuk bersama keluarga dan kembalikan kemesraan yang semakin hilang. keluarga adalah harta yang sanagt bermakna. Selamat bercuti dan menikmati kehidupan anda.

Bali 2009

2009-05-07T17:33:00.000-07:00

Rancangan ke Pulau Dewata 19-23 Jun 2006 nanti

JOM Bali 2009

Masih berminat ke Bali?

2009-05-07T03:18:00.000-07:00

Perbahasan ciri-ciri seni bina Islam

Oleh Azizul Azli Ahmad

Menurut Ibnu Khaldun sebuah peradaban yang baik dilihat dari seni binanya. Apakah Taj Mahal, India yang merupakah kuburan pemaisuri Syah Jahan dengan pembangunkan monumental dan mewah itu dinilai sebagai sebuah seni bina Islam ?
Menurut Bambang Pranggono , Ketua Pusat Bandar Raya Islam dan Petempatan Manusia makam permaisuri Syah Jahan yang berbentuk masjid itu yang lebih dikenali sebagai Taj Mahal bukan merupakan simbol seni bina Islam.
Dalam syariat Islam pembangunan kuburan atau makam yang berlebihan adalah dilarang dalam Islam.
Apakah dengan hadirnya kubah pada bumbung sesebuah bangunan sudah dianggap sebagai sebuah seni bina Islam?. Islam sendiri tidak pernah meletakkan sebuah kepastian apakah seni bina Islam tersebut. Di dalam al-Quran dan Hadis Rasullulah s.a.w. tidak dijelaskan secara terperinci dan jelas apakah bentuk dan seni bina Islam.
Kubah sendiri bukannya berasal daripada kebudayaan Islam. Semasa perkembangan dan penyebaran Islam, kerajaan-kerajaan bukan Islam seperti Byzantin telah memiliki monument seni bina yang agung dan mewah.
Pemerintah Islam pada ketika itu merancang pembangunan masjid dan kota yang tidak akan tenggelam dengan kehebatan seni bina bukan Islam sebelumnya.
Oleh yang demikian, pemerintah Islam memerlukan tenaga pakar bangunan dari golongan bukan Islam untuk tujuan tersebut. Pembangunan Kubbah As-Sakrah (Dome of The Rock) di Jurusalem pada tahun 687M oleh pemerintah Dinasti Umayah, Abdul Al-Malik merupakan seni bina kubah terawal dalam Islam dengan pengaruh seni bina Byzantine yang telah dimodifikasi berdasarkan keperluan Islam.
Islamnya sesebuah karya seni bina itu dilihat dari pelbagai sudut pandangan, ada pendapat yang mengatakan bahawa secara dasarnya seluruh makhluk dialam ini sama ada binatang, tumbuh-tumbuhan ataupun benda mati termasuklah bangunan sudah Islam.
Hanya manusia dan jin yang menentukan menjadi Islam atau bukan Islam. Kerana seni bina merupakan objek yang tidak bernyawa, jadi semua seni bina dengan sendirinya Islam.
Namun, falsafah Islam tidak hanya memandang sesuatu hanya cukup dari segi zahirnya, maka batinnya juga dinilai. Dalam sebuah hadis Sesungguhnya Allah tidak memandang rupamu dan hartamu tetapi kepada hatimu dan amalmu.
Jelaslah kepada kita bahawa niat, proses pembagunan, sumber kewangan, kesan pembangunan dan perilaku-perilaku dalam pembangunan tersebut turut menjadi perhitungan Allah s.w.t. Kriteria ini haruslah berdasarkan syariat Islam, baik zahir mahupun batin. Seni bina menjadi Islam seandainya di dalamnya tidak terdapat unsur-unsur kemusyrikan, kezaliman, kemunafikan dan kekafiran didalamnya.
Menurut ahli seni bina Bambang Pranggono, beliau menetapkan kategori seni bina Islam berdasarkan bentuk luaran bagunan dan fungsi dalaman seperti berikut:
1. Bentuk luaran Islami, fungsi dalaman Islami - Seni bina Kaaffah.
2. Bentuk luaran Islami, fungsi dalaman tidak Islami - Seni bina Munafik.
3. Bentuk luaran tidak Islami, fungsi dalaman Islami - Seni bina Taqiyyah.
4. Bentuk luaran tidak Islami, fungsi dalaman tidak Islami - Seni bina Kafir.
Walaupun demikian masih memerlukan beberapa penelitian terhadap proses dan unsur yang terlibat dalam kewujudan sesebuah karya seni bina Islam.
Seni bina Islam haruslah dinilai dari kreteria umum kemudianya dilanjutkan kepada kreteria khusus tentang ciri-ciri yang disebutkan dan apakah menurut landasan dan syariat-syariat Islam.
Taj Mahal, India bukanlah merupakan sebuah masjid tetapi seringkali sejarawan memasukkan kedalam kategori masjid.
Kubbah As-Sakrah di Baitulmaqdis merupakan seni bina kubah terawal dalam Islam seringkali dikaitkan dengan pembagunan masjid sedangkan fungsinya melindungi batu besar sewaktu peristiwa Israk-Mikraj Nabi Muhammad s.a.w.
Begitu juga dengan Istana Alhambra, Bangunan Sultan Abd. Samad dengan kubah bawangnya, dijadikan rujukan para arkitek untuk membangunkan monumen penting negara. Masjid Negara, Kuala Lumpur merupakan satu contoh seni bina Islam yang baik dan demokratik. Menurut Dr. Tajuddin Rasdi, Pendekatan regionalisme (bahasa daerah) yang digunakan boleh dijadikan ideologi seni bina Islam di Nusantara.
Para arkitek perlulah memahami serta `mengenali' apakah yang sesungguhnya dianggap dengan seni bina Islam itu. Pendekatan reka bentuk ekletisme dan revivalisme dari budaya asing (Timur Tengah dan India) menunjukkan kompleks rendah diri yang ada pada umat Islam di Malaysia.